给孤长者寻常有，应供如来不易逢。
二施本无差别理，莫论庭柏与庭松。
《次韵酬楚兴三颂·其二答施衣》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人沈辽所作的《次韵酬楚兴三颂（其二）答施衣》。诗中探讨了施舍与供养的主题，以及它们在佛教哲学中的意义。
首句“给孤长者寻常有”，以“给孤长者”为典故，指的是佛陀时代的一位富有的施主，他经常给予他人财物。此句暗示施舍行为的普遍性，无论贫富皆可行之。
“应供如来不易逢”，则表达了遇见佛陀或得到其教诲的难得，将施舍与精神上的供养相提并论，强调了精神层面的供养更为珍贵和稀有。
“二施本无差别理”，指出物质的施舍与精神的供养在本质上并无高下之分，都体现了慈悲与奉献的精神。这反映了佛教中“一切法平等”的思想，即所有善行在佛法的视角下都是平等的。
“莫论庭柏与庭松”，最后两句以庭院中的柏树和松树为喻，意指不应仅从表面形式上区分施舍与供养的价值，而应深入理解其内在精神价值。柏树与松树虽各有特色，但在诗人的比喻中，象征着不论形式如何，真正的价值在于其背后所蕴含的慈悲与奉献精神。
整首诗通过对比物质与精神的施舍，以及对不同形式供养的思考，传达了佛教中关于慈悲、奉献与内在精神价值的重要理念。
- 作者介绍
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沈辽
沈辽(1032—1085)，字睿达，宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟，《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》，曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名，王安石曾有“风流谢安石，潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐，负责监内藏库。朝代：宋
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