一别高人世事多,归山歧路转蹉跎。
定知上药延衰齿,每忆玄谈养太和。
任道人生如梦寐,也从时态起风波。
锦囊真箓遥相许,只待飙轮更一过。
一别高人世事多,归山歧路转蹉跎。
定知上药延衰齿,每忆玄谈养太和。
任道人生如梦寐,也从时态起风波。
锦囊真箓遥相许,只待飙轮更一过。
这首诗《和谭鍊师见寄》由唐代末年至宋代初期的文人徐铉所作,展现了诗人对隐逸生活的向往与对道家思想的深刻理解。
首联“一别高人世事多,归山歧路转蹉跎。”开篇即表达了诗人与高人分别后,世事繁杂,回归山林之路变得曲折艰难的心情。这里运用了对比的手法,将世俗的纷扰与山林的宁静进行对比,突出了诗人对隐逸生活的向往。
颔联“定知上药延衰齿,每忆玄谈养太和。”进一步阐述了诗人对于长生不老之术的追求以及对道家哲学的认同。上药指的是能够延缓衰老的药物,玄谈则是指深奥的道家哲学讨论,太和则代表了宇宙和谐的状态。这两句诗体现了诗人希望通过修炼达到身心和谐、延年益寿的理想境界。
颈联“任道人生如梦寐,也从时态起风波。”诗人以“人生如梦寐”来比喻人生的短暂与虚幻,同时也暗示了世事无常,风云变幻。这既是对现实的深刻洞察,也是对人生的一种超脱态度。
尾联“锦囊真箓遥相许,只待飙轮更一过。”表达了诗人对谭鍊师(炼丹师)的敬仰之情以及对获得长生不老之术的渴望。锦囊真箓象征着珍贵的道家秘籍,飙轮则可能是指快速飞行的仙器。这一联预示着诗人期待再次通过某种神秘的方式,与谭鍊师相遇,获取更多的智慧与力量。
整体来看,这首诗不仅展现了诗人对隐逸生活的向往,对道家哲学的深刻理解,同时也蕴含了对人生短暂与无常的感慨,以及对超越世俗、追求精神自由的渴望。
紞紞有如打两鼓,星河漫漫参在户。
百鸟已栖人不行,西南汹汹有异声。
有若鬼神移山岳,又如战败百万兵。
出门望见乃火起,椽落瓦裂咫尺鸣。
问之相去一里间,红光烁烁侵天明。
长烟涌波月魄死,其间有物如撒星。
是时久旱水泉竭,高屋一燎如毛翎。
小儿但知聚看笑,不知扰扰人纵横。
皇皇奔走最可念,耿耿不寝心飞惊。
明朝出视火起处,焦木颓垣不知数。
白头老姥啼向天,叹息之声满行路。
同寻六和寺,去旁苍崖行。
峥嵘石林气,㶁㶁流水鸣。
见此俗虑减,入门心更清。
盘空到窈窕,小憩山前亭。
天晴修竹外,飒有风雨声。
僧云金鱼池,近日秋雨足。
馀波落清壁,散作雪色瀑。
徐兴视其流,登高穿屈曲。
忽逢白练飞,碎点溅珠玉。
清泠振毛发,潇洒荡心腹。
金鱼在何处,演漾戏平陆。
鳞鬣老愈黄,点漆作双目。
忆为儿童时,尝剧此池旁。
闻人说金鱼,已谓百岁强。
今踰二十年,僧死草木荒。
此鱼尚无恙,纤质不改常。
谓鱼非灵物,安得擅久长。
四海波浪高,三江网罗密。
长鲸丧明珠,幽暗无白日。
我疑龙变化,就此溪中逸。
纷纶乾坤争,浩荡风霆出。
何如守一泓,无得亦无失。
《游六和寺》【宋·孔平仲】同寻六和寺,去旁苍崖行。峥嵘石林气,㶁㶁流水鸣。见此俗虑减,入门心更清。盘空到窈窕,小憩山前亭。天晴修竹外,飒有风雨声。僧云金鱼池,近日秋雨足。馀波落清壁,散作雪色瀑。徐兴视其流,登高穿屈曲。忽逢白练飞,碎点溅珠玉。清泠振毛发,潇洒荡心腹。金鱼在何处,演漾戏平陆。鳞鬣老愈黄,点漆作双目。忆为儿童时,尝剧此池旁。闻人说金鱼,已谓百岁强。今踰二十年,僧死草木荒。此鱼尚无恙,纤质不改常。谓鱼非灵物,安得擅久长。四海波浪高,三江网罗密。长鲸丧明珠,幽暗无白日。我疑龙变化,就此溪中逸。纷纶乾坤争,浩荡风霆出。何如守一泓,无得亦无失。
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昨夜强风万弩过,舟中侧听披衣坐。
秋来已觉阴气繁,晨兴更见波涛大。
衰梧弱柳不足数,修篁摧折几百个。
飞廉郁然方用事,一威能令万物挫。
人言风怒未渠央,我观暴忽势不长。
会见平川净如镜,刀鱼鸣橹过钱塘。