赤舌可烧城，谗邪易为伍。
诗人疾之甚，取俾投豺虎。
长风吹窾木，始有音韵吐。
无木亦无风，笙簧由喜怒。
女娲鍊五石，天缺犹可补。
当其利口衔，罅漏不复数。
元精遗万类，双目如牖户。
非是既相参，重瞳亦为瞽。
《杂讽九首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对于谗言和邪恶之人的强烈批判与疾恶。"赤舌可烧城，谗邪易为伍"形象地描绘了谗言的危害，它能够像火焰一样燃烧一切，且这种邪恶之徒往往容易结伙。在诗人看来，这种现象必须坚决反对，因此有"取俾投豺虎"的表述，意在强调对这类人的无情打击。
接下来的"长风吹窾木，始有音韵吐"则是通过自然景象——树木在风中发声——来形容诗人内心的愤怒与不平，这种声音如同诗人的呐言，吐露着对谗言邪恶的不满。然而，即便没有风，也不会停止这样的呐言，因为"无木亦无风，笙簧由喜怒"表明了诗人情感的强烈与自发，不依赖外界条件。
随后的"女娲鍊五石，天缺犹可补"则是通过神话故事来比喻，即便是在天空出现裂缝的情况下，也可以像女娲补天那样进行修补。诗人借此强调对正义的维护和对谗言邪恶的打击是有可能实现的。
而"当其利口衔，罅漏不复数"则是继续前面对抗谗言之意，通过形象地描绘了诗人坚决不再容忍任何漏洞，使得邪恶无从作乱。紧接着的"元精遗万类，双目如牖户"表达了诗人对于纯洁本质和明辨是非的坚守，如同守护门户般保护着精神的纯净。
最后，"非是既相参，重瞳亦为瞽"则是在强调对真伪的区分，即便在外表上看似相同，但诗人仍然能够一眼识别，这种区分如同拥有双重瞳孔一般明晰。
总体来看，这首诗是诗人对于正义与邪恶的鲜明划分，以及对谗言和邪恶力量的强烈批判。通过运用丰富的比喻和形象，诗人展现了自己坚定的道德立场和不妥协的态度。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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