立屋聚群经,执经授诸儿。
趋善务深畜,言行蹈前规。
譬欲种嘉禾,春膏力锄犁。
一朝秀而实,刈熟当如坻。
遂为道德饱,用济斯民饥。
庭木岂不美,凉阴奉遨嬉。
池水岂不深,濯热临清漪。
作止既可乐,左右皆宜之。
瑶琴谁为弹,倚声奏吾诗。
立屋聚群经,执经授诸儿。
趋善务深畜,言行蹈前规。
譬欲种嘉禾,春膏力锄犁。
一朝秀而实,刈熟当如坻。
遂为道德饱,用济斯民饥。
庭木岂不美,凉阴奉遨嬉。
池水岂不深,濯热临清漪。
作止既可乐,左右皆宜之。
瑶琴谁为弹,倚声奏吾诗。
这首诗描绘了一位父亲对子女的教育与期望,以及他营造的家庭环境。诗中提到立屋聚群经,表示父亲在家中设立了一个学习的场所,旨在教导孩子们追求善良和遵循前人的规矩。他将教育比喻为种植嘉禾,需要春膏(比喻努力)和力锄犁(比喻辛勤工作),最终希望孩子们能够成长并结出果实,即成为道德饱满的人,以帮助解决民众的饥饿问题。
诗中还提到家庭环境的美好,如庭木的凉阴可以供人休息,池水可以洗涤炎热,这样的环境让生活充满乐趣且适宜居住。最后,诗人以瑶琴的弹奏作为结尾,暗示了通过音乐艺术来丰富生活,同时也表达了对子女的期望,希望他们能理解并演奏出自己的人生之诗。
整体而言,这首诗体现了宋代文人士大夫对家庭教育的重视,以及对理想社会和美好生活的向往。
天台有新阁,胜地近塔庙。
影浸碧琉璃,沿洄去山峤。
莲生污泥中,白日有明窍。
花实相表里,光色互炳曜。
处空不染水,烈火岂其燎。
宝藏诸如来,端坐满法要。
青目付上士,不待举花笑。
芳香初洞达,宿病已能疗。
净土记珍色,机感愿力召。
三时有开发,一本常寂照。
不读智者书,岂知此莲妙。
野寺山茶昨夜开,江亭初报一枝梅。
旋邀座上逍遥客,同醉花前潋艳杯。
秀色霜浓方润泽,暗香风静更徘徊。
仙姿莫遣常情妒,不带东山妓女来。