西都循吏无墨绶，密令忽用为三公。
仁人遭时乃自见，不系官爵污与隆。
黄君崎岖发半白，得县吾州沧海东。
平生经术久未试，今幸小试难为功。
休声出自士论众，遗爱见于民力穷。
如君作吏岂择便，第勿谓难斯令终。
嗟余欲归归未得，观政不在渔樵中。
逢人每似卓傅传，此道万古君王同。
《送黄子闻得县瑞安》全文
- 拼音版原文全文
送 黄 子 闻 得 县 瑞 安 宋 /陈 傅 良 西 都 循 吏 无 墨 绶 ，密 令 忽 用 为 三 公 。仁 人 遭 时 乃 自 见 ，不 係 官 爵 汙 与 隆 。黄 君 崎 岖 发 半 白 ，得 县 吾 州 沧 海 东 。平 生 经 术 久 未 试 ，今 幸 小 试 难 为 功 。休 声 出 自 士 论 众 ，遗 爱 见 於 民 力 穷 。如 君 作 吏 岂 择 便 ，第 勿 谓 难 斯 令 终 。嗟 余 欲 归 归 示 得 ，观 政 不 在 渔 樵 中 。逢 人 每 似 卓 傅 传 ，此 道 万 古 君 王 同 。
- 注释
- 循吏：清廉的官吏。
墨绶：古代低级官员的黑色丝带，象征官职。
仁人：有仁德的人。
官爵：官位和爵位。
黄君：指黄先生。
沧海东：大海的东边，比喻偏远地区。
经术：儒家经典学问。
休声：美好的声誉。
士论：士大夫的评价。
遗爱：遗留的爱民之情。
卓傅：卓有政绩的官员，如卓茂、傅燮等。
- 翻译
- 在西都做官的清廉官员没有高官厚禄，突然被任命为三公之职。
仁德之人只有在合适的时代才会显现出来，与官位高低无关。
黄先生经历坎坷，头发已半白，却能在我的州东部海滨得到一个县令职位。
他一生研究学问，长久未能施展，如今这个小职务对他来说也并非易事。
他的美名源于士人的广泛赞誉，而他对百姓的恩惠体现在他们生活的困苦之中。
像黄先生这样的官员，选择任职并非只图便利，重要的是不要认为困难就能终止他的使命。
我虽想归隐，但还未实现，观察政事并不只是渔夫樵夫的生活。
我遇见的人常常谈起像卓傅那样的贤臣事迹，这种治理之道千古以来都是君王所追求的。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良所作的《送黄子闻得县瑞安》，表达了对黄子的赞扬和对其任职的期待。首句“西都循吏无墨绶”，以黄子的清廉为官开篇，他虽非高官，但品行出众。接着，“密令忽用为三公”暗示了朝廷对他的器重和信任，即使在困境中也能被委以重任。
“仁人遭时乃自见”，强调黄子的仁德在合适的时机得以展现，官位高低并非衡量其价值的标准。“黄君崎岖发半白”，描绘了他历经沧桑的形象，但仍然得到任职的机会。诗人希望他能在沧海东的瑞安县施展才能，“平生经术久未试，今幸小试难为功”，鼓励他在地方上实践学问，造福百姓。
“休声出自士论众，遗爱见于民力穷”，意指黄子的美德和政绩将通过舆论和民众的实际感受流传开来。诗人提醒他，做官不应只为个人便利，而应始终以百姓福祉为重。“嗟余欲归归未得”，诗人以自身未能归乡的感慨，衬托出黄子赴任的可贵。
最后两句“逢人每似卓傅传，此道万古君王同”，赞美黄子的品行如同古代贤臣卓傅，这种为政之道是历朝历代君王和官员都应该遵循的。整首诗情感真挚，既是对黄子的勉励，也是对公正廉洁为官理念的倡导。
- 作者介绍
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陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
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