葛滕为杖竹为冠，浮世都教一例观。
龙伯山来犹气岸，醯鸡梦里亦酸寒。
伊周未必闲经济，杨墨徒劳辟异端。
识得个中些子去，蛮天鬼国也相安。
《放言效元体·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《放言效元体（其四）》由明代诗人袁宏道所作，展现了其独特的思想与哲学见解。诗中以“葛滕为杖竹为冠”开篇，形象地描绘了诗人超然物外的生活态度，仿佛在说他以自然之物为伴，不拘泥于世俗的束缚。接下来，“浮世都教一例观”，则表达了对世间万象的平等看待，认为一切皆可从同一角度审视。
“龙伯山来犹气岸，醯鸡梦里亦酸寒。”这两句运用了比喻手法，将高傲自大的人比作面对高山仍保持傲气的人，而将狭隘短见者比作在醋缸里做梦感到酸寒的人，形象地讽刺了不同人的世界观和生活态度。
“伊周未必闲经济，杨墨徒劳辟异端。”这里引用了古代两位著名人物伊尹和周公以及杨朱、墨子的学说，指出他们虽然在经济和哲学上有独到见解，但并非无所不能，也非绝对正确，强调了真理的相对性和探索的必要性。
最后，“识得个中些子去，蛮天鬼国也相安。”意味着只要能理解其中的道理，即使是生活在遥远的蛮荒之地或神秘的鬼国也能和谐相处，体现了诗人对于宇宙万物和谐共存的向往和追求。
整首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻，探讨了人生哲学、社会观念和宇宙秩序，展现了袁宏道深邃的思想和独特的艺术风格。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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