仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。
非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。
顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
驯养岂无愧，类族安得齐。
愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
《三叹·其二》全文
- 注释
- 仙凤：神话中的神鸟，象征高贵。
翠皇：指色彩斑斓的凤凰。
葳蕤：草木茂盛的样子，这里形容光彩繁盛。
光彩低：光彩减弱，比喻失去生机或活力。
鸳鸾侣：鸳鸯和鸾鸟，比喻恩爱的伴侣。
誓不同树栖：发誓不与他人同处，保持独立或忠诚。
飞驰岁云暮：时间飞快流逝，已至晚年。
感念雏在泥：忧虑或怀念那些处于困境中的幼小生命。
顾影：回望自己的影子，比喻自我反省或孤寂。
不自暖：不能自我安慰或温暖自己。
蟠桃鸡：可能指代仙境中的生物，象征超脱或不同寻常的寄托。
驯养：通过教育或训练使之顺从。
岂无愧：难道没有感到惭愧吗。
类族安得齐：如何能使不同种类平等或一致。
愿言：心愿，希望。
成羽翼：比喻获得自由或实现理想的能力。
奋翅凌丹梯：振翅高飞，超越世俗的阻碍。
- 翻译
- 神鸟翠凰离世去，茂盛光彩也暗淡低垂。
并非没有鸳鸯伴侣，但誓约不同树而居。
岁月匆匆已近暮年，挂念幼雏困于泥泞。
回望身影难自暖，寄托情感于蟠桃间的鸡。
驯化养育何尝无愧，怎能期望种类平等相齐。
但愿化作羽翼丰满，振翅高飞越红尘阶梯。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人元稹的作品，名为《三叹（其二）》。诗中通过对仙凤死亡后光彩减退的描写，表达了诗人对于逝去美好事物的感慨和怀念之情。
首句“仙凤翠皇死，葳蕤光彩低”直接告知读者仙凤已经死亡，它那非凡的光彩也随之降低。仙凤在这里象征着高贵、美好的事物，而它的消逝则是无常和毁灭的象征。
紧接着，“非无鸳鸾侣，誓不同树栖”表达了诗人对失去仙凤后的决心，不再依附于其他凡俗之物。这里的“鸳鸾”指的是与凤凰相似的神鸟，通过这个意象，诗人强调了自己的坚定立场。
接下来的“飞驰岁云暮，感念雏在泥”则是对时间流逝和生命脆弱的感慨。诗人提到岁月匆匆，回忆起初生的凤凰在泥土中的模样，这里通过对比生与死的景象，深化了主题。
“顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡”一句表达了诗人的孤独和无奈。即使面对过去美好的回忆，也无法得到温暖，只能将希望托付给未来的象征——蟠桃（长生不老的果实）和鸡（勤劳、守时的象征）。
“驯养岂无愧，类族安得齐”是诗人对现实的反思。诗人自问，自己是否应当感到羞愧，对于那些已经驯服在尘世中的生命，以及同类之间如何能保持平等和公正。
最后，“愿言成羽翼，奋翅凌丹梯”表达了诗人的愿望——希望自己的话语能够化为翅膀，让他能够飞越那遥不可及的高峰“丹梯”，象征着精神上的超脱和追求。
整首诗通过对仙凤之死的反复咏叹，展现了诗人对于美好事物易逝、生命脆弱以及个人理想与现实之间矛盾的深刻感悟。
- 作者介绍
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元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
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