女娲鍊馀五色石，藏在端溪成紫霞。
天遣六丁神琢砚，梦中一夜笔生花。
品题犹是宣和刻，文具今归陆敏家。
未觉曲江居士老，尚能记事墨涂鸦。
《题端古堂，为陆敏赋》全文
- 鉴赏
这首诗描绘的是中国古代神话中的女娲补天故事与砚台制作的传说。首句“女娲鍊馀五色石”引用了女娲炼石补天的典故，暗示端砚的来历不凡。接下来，“藏在端溪成紫霞”描述了端砚经过精心制作，犹如紫霞般美丽珍贵。
诗人接着写到“天遣六丁神琢砚”，将砚台的诞生赋予神秘色彩，仿佛是天神所赐。砚台在梦中一夜之间生出花样的故事，寓意其灵性与艺术价值。“品题犹是宣和刻”则提及砚台曾被宣和年间的人士镌刻，增添了历史的厚重感。
“文具今归陆敏家”点出砚台如今的主人，暗示了传承与归属。最后两句“未觉曲江居士老，尚能记事墨涂鸦”以曲江居士自比，表达即使岁月流转，自己仍能通过书法记录生活点滴，体现了对传统文化的热爱和坚守。
整体来看，这首诗以砚台为载体，融合了神话传说与个人情感，展现了对古代文人雅趣的赞美和对传统文化的敬仰。
- 作者介绍
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张昱
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。朝代：元 字：光弼 号：一笑居士 籍贯：元明间庐陵
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元方见和复次韵以寄之
唐方干，宋魏野。
诗名遗在鉴湖甘棠上，高隐流芳合中舍。
东崖处士居淇东，诗成好事争传写。
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炼句风月嘲，西隐烟霞惹。
白头始赋归来辞，不知是也还非也。
是非几欲问青山，鼓掌大笑成痴哑。
愿结渔樵侣，更入耆英社。茅屋底，衡门下。
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对话闻秋声，此乐谁能假。
《元方见和复次韵以寄之》【明·宋讷】唐方干，宋魏野。诗名遗在鉴湖甘棠上，高隐流芳合中舍。东崖处士居淇东，诗成好事争传写。英风卓行无古今，举头仰羡皆作者。炼句风月嘲，西隐烟霞惹。白头始赋归来辞，不知是也还非也。是非几欲问青山，鼓掌大笑成痴哑。愿结渔樵侣，更入耆英社。茅屋底，衡门下。秋郊看禾穗，春畦供菜把。栽松放云宿，种竹听雨打。十首新诗和少陵，数曲瑶琴知贺若。香笺笔扫凤楼锦，古砚墨磨铜雀瓦。忘形懒冠佩，陶情咏骚雅。杖藜散步瓠子堤，风露从教来沐洒。斟花酌柳会东崖，俗驾远回逋客寡。后日寻盟医俗亭下去，翠琅玕动清风泻。对话闻秋声，此乐谁能假。
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咏古十六首·其十一
兴平昔丧乱，射狼恣吞攫。
雄才卧南阳，盘桓寄云壑。
良玉沽善价，高情无适莫。
风云时会合，约束非纆索。
萧公镇关中，守固惟筦钥。
韩彭冒鸣镝，阃内非所度。
成都偪仄地，草昧事参错。
顾盼乾坤静，谈笑风霆作。
东连紫髯公，北设渭滨略。
灵源挹愈盈，英风际寥廓。
明知不自假，高谈贵无怍。
宿昔何所侔，夷吾暨燕乐。
孤鸾.夜泊江干，赋得梦回时酒醉后思量着
醉乡堪徙。正李白为侯，刘伶为帝。
乞得酒泉，我欲移家去矣。
道遇卢生相揖，又拉入、邯郸枕里。
谓我愁城三匝，到此堪回避。忽移时画角驱蝴蝶。
更欲度醉乡，大江阑止。猛看江头月，映澈芦花尾。
回想佳人何处，依旧是、愁城千里。
再去苍茫难问，被三闾调戏。
花心动.早秋客思
几阵西风，凉气满、林下乍收残暑。
极目江天，蹴雪惊沙，千里迢遥吴楚。
殷勤谢茱萸湾水，为侬好、向秦溪去。
还恐怕、关山重叠，双鱼无据。冉冉年光欲暮。
正思归未得，含情谁语。
待折疏华，寄取一枝，又远隔层城路。
倚楼人听断肠声，惊秋客到伤心处。
江南梦、一曲潇潇暮雨。