上古淳朴，结绳以治。有圣者作，始立文字。
贯彻三才，包括万象。通鬼神情，泄天地藏。
《古像赞二百零五首·其五苍颉》全文
- 鉴赏
此诗颂扬了古代圣贤苍颉创制文字的伟大功绩。开篇“上古淳朴，结绳以治”，描绘了远古时代人们生活简朴，通过结绳来记录事物的状态，展现了原始社会的生活面貌。接着“有圣者作，始立文字”，点明正是有了圣人的出现，人类开始创造文字，这标志着文明的一大进步。
“贯彻三才，包括万象”一句，高度赞扬了文字的博大精深，它能够反映宇宙间的万事万物，沟通天地间的精神与情感。“通鬼神情，泄天地藏”则进一步强调了文字的神奇力量，它能传达鬼神之意，揭示天地的秘密，体现了文字在沟通人与自然、人与超自然世界之间的桥梁作用。
整首诗通过对文字起源和功能的赞美，表达了对古代智慧的敬仰，以及文字在人类社会发展中的重要地位。孙承恩以简洁而富有哲理的语言，勾勒出文字从无到有的伟大历程，以及它对人类文明进步的深远影响。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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陈情献江西李常侍五首
二十二三年，游秦复滞燕。
徒陪群彦后，自苦此生前。
径折啼猿树，岩荒喷月泉。
东堂曾受荐，垂白志犹坚。
淅淅复栖栖，人间只自迷。
终年愁远道，到老去何蹊。
始见红叶落，又闻黄鸟啼。
不因趋大旆，谁肯暂提携。
童蒙即苦辛，未识杏园春。
谩倚无为日，还成不偶人。
乡程长恨远，旅梦亦愁贫。
天地虽云广，殊难寄此身。
春闱久已滞，秋赋又逢停。
选士疑长阻，伤时自不宁。
秦城还逐梦，楚徼影随形。
此去吟虽苦，何人更肯听。
孤立时全塞，求名势转难。
身多离下国，分合阻长安。
越鸟啼春早，蛮花送雨寒。
丘门沾顾重，未别欲阑干。
《陈情献江西李常侍五首》【唐·许棠】二十二三年，游秦复滞燕。徒陪群彦后，自苦此生前。径折啼猿树，岩荒喷月泉。东堂曾受荐，垂白志犹坚。淅淅复栖栖，人间只自迷。终年愁远道，到老去何蹊。始见红叶落，又闻黄鸟啼。不因趋大旆，谁肯暂提携。童蒙即苦辛，未识杏园春。谩倚无为日，还成不偶人。乡程长恨远，旅梦亦愁贫。天地虽云广，殊难寄此身。春闱久已滞，秋赋又逢停。选士疑长阻，伤时自不宁。秦城还逐梦，楚徼影随形。此去吟虽苦，何人更肯听。孤立时全塞，求名势转难。身多离下国，分合阻长安。越鸟啼春早，蛮花送雨寒。丘门沾顾重，未别欲阑干。
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满野多成无主冢，防边半是异乡人。
山河再阔千余里，城市曾经一百春。
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蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。
三楚田园归未得，五原岐路去无穷。
天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。