盲人端的有眼,铁牛通身无骨。
不信问取桃花,便见灵云败阙。
盲人端的有眼,铁牛通身无骨。
不信问取桃花,便见灵云败阙。
这首诗是宋代僧人释慧空所作的《颂古》系列中的第十四首。诗中以独特的比喻描绘了两个看似矛盾的形象:盲人和铁牛。"盲人端的有眼",这里的盲人象征着内在的洞察力或直觉,尽管肉眼看不见,但心灵却能洞悉事物的本质。"铁牛通身无骨",铁牛则象征坚韧不屈的力量,虽然外表硬朗,但实质上并无柔软的骨骼,暗示其内在的刚毅与无畏。
"不信问取桃花,便见灵云败阙",桃花通常寓意春天和生机,而"灵云败阙"可能是指佛教中的灵山或禅宗的高妙境界。诗人通过桃花来引导读者想象,即使面对看似平常的事物,也能从中领悟到超越表面的深刻道理,就像灵云峰上的禅意,即使是败落之景,也蕴含着佛法的衰败与新生。
整体来看,这首诗寓言性强,通过对比和象征手法,传达出对内心智慧和坚韧精神的赞美,以及对世间现象深层含义的探索。
百日漏天瓠河决,高丘十丈蛟龙穴。
髯星降世教天车,刳尔雌雄两龙节。
胶泥琐口如折筒,天窍地窍中相通。
疲氓拜舞赛神教,喜气上天成白虹。
戽乾水怪支祁走,海底珊瑚拾星斗。
坐令垫土成寸金,丈尺官来履丘亩。
我闻阿香阁雷车,农车巧运脱壳蛇。
如何天车阅天巧,马钧不泄三农家。
九重帝车运北斗,五风十雨调大有。
我愿天仓红粟朽,农食冬舂饮春酒。
和我歌,击壤叟。
好睡家风,别有个、睡眠三昧。
但睡里心诚,睡中澄意。
睡法既能知止趣,便于睡里调神气。
这睡功、消息睡安禅,少人会。身虽眠,性不昧。
目虽睡内不闭。向熟睡中间,隐帖帖地。
一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。
觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。