辰阳况复遇端阳，沅水牵情万里长。
凤阙当年颁扇早，龙墀此日赐衣香。
独簪白笔叨天宠，远抱丹心忆帝乡。
未必蛮中久留滞，趋朝应只待秋凉。
《辰阳端午遣怀二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者在辰阳度过的端午节，情感丰富，既有对朝廷恩宠的感激，也有对帝都的思念。首句“辰阳况复遇端阳，沅水牵情万里长”开篇点题，将端午节与沅水相连，表达出节日与地理环境的深切情感联系。接下来，“凤阙当年颁扇早，龙墀此日赐衣香”两句运用了宫廷的象征，通过“凤阙”和“龙墀”来比喻朝廷，形象地表达了朝廷对臣子的恩赐与关怀。
“独簪白笔叨天宠，远抱丹心忆帝乡”则进一步深化了主题，诗人独自佩戴着象征朝廷恩宠的白笔，心中却满是对帝都的深深怀念。这种对比，既展现了诗人对朝廷的忠诚与感激，也流露出对故乡的思念之情。
最后，“未必蛮中久留滞，趋朝应只待秋凉”表达了诗人对于未来的期待，暗示他并不愿意长久滞留于偏远之地，而是渴望回到朝廷，参与朝政。整首诗情感细腻，既有对现实的感慨，也有对未来充满希望的憧憬，展现了明代士人复杂而深沉的情感世界。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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