这首诗通过描绘梁文仲和尚与怪石的意象，展现了其超凡脱俗的修行境界和对佛法的深刻理解。诗中“怪石千寻开色相”一句，以怪石高耸入云，象征着和尚的修行之路艰难而深远，同时也寓意着其内心世界的丰富与深邃。“不将一苇渡沧溟”，则表达了和尚不依赖外物，独自面对修行的挑战，体现了其坚定的意志和独立的人格。

“只身天地作禅字，一念菩提即佛经”两句，进一步强调了和尚与天地合一的修行状态，以及他心中所怀的佛性。这里的“禅字”和“佛经”不仅是文字的载体，更是修行者内心世界的真实反映和精神追求的体现。通过“一念”即可达到“菩提”，意味着在和尚的心中，每一刻都是修行的时刻，每一念都蕴含着佛性的光芒。

“锡杖未悬非故体，袈裟不替是真形”则揭示了和尚修行的本质，锡杖和袈裟虽是修行的象征，但真正的修行在于内心的转变和对真理的追求，而非外在形式的变化。这表明和尚已经超越了物质和形式的束缚，达到了心灵的自由和纯净。

最后，“本来忘语肝肠在，喜听潮音礼上清”表达了和尚在忘却言语的同时，依然保持着对宇宙自然之音的倾听和敬畏之心。这种境界不仅体现了他对自然的亲近和理解，也暗示了他在修行过程中对宇宙真理的领悟和崇敬。整首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了和尚独特的修行之道和对佛法的独到见解。