陈隋馀习尚尘飞，可乏诗坛白羽挥。
凡物晚成华者实，如吾素论是耶非。
三生不堕扬州梦，一笑应知佛祖机。
苦学若人亦馀事，真源向上更深微。
《次韵徐子英读予所抄赵章泉诗》全文
- 翻译
- 陈隋时代的风气已经尘封，是否缺少了诗坛上挥洒的白羽
世间万物，那些晚熟的往往果实丰满，就像我一贯的观点，这是对还是错呢
即使轮回三次，我也不愿离开扬州的梦境，一笑之间似乎能洞悉佛祖的奥秘
对于苦学之人来说，这或许只是余事，真正的源泉在更高的层次，更为深邃
- 注释
- 馀习：遗留下来的习俗或风气。
白羽：古代指诗人的笔，比喻诗才。
华者实：晚熟的果实，比喻事物经过时间积累变得成熟、有价值。
素论：一贯的见解或主张。
扬州梦：诗人对扬州的美好向往或回忆。
佛祖机：佛教中的奥秘，也可理解为人生的深刻道理。
苦学若人：刻苦学习的人。
真源：事物的根本或真实源泉。
向上：指追求更高层次。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的诗人方回创作的，次韵徐子英读予所抄赵章泉诗。诗中充满了深厚的文化底蕴和个人情感。
“陈隋馀习尚尘飞，可乏诗坛白羽挥。” 这两句表达了诗人对于过往历史的沉思，以及对文学创作不懈追求的态度。陈隋指的是陈朝和隋朝，馀习意味着历史的长河和文化的积淀。尘飞可能象征着世事的变迁。而“可乏诗坛白羽挥”则显示了诗人在文学创作上的努力与卓越，如同挥舞白羽笔，留下不朽的诗篇。
“凡物晚成华者实，如吾素论是耶非。” 这两句探讨了事物的成长和真伪。凡物指的是一切事物，晚成华可能意味着事物的完善与美好。而“如吾素论是耶非”则表达了诗人对待事物的态度，既有思考也有质疑。
“三生不堕扬州梦，一笑应知佛祖机。” 这两句则涉及到了哲学和宗教的思考。三生可能指的是轮回，而不堕扬州梦则表达了对俗世生活的超脱。一笑应知佛祖机，显示了诗人对于佛法智慧的理解和尊重。
“苦学若人亦馀事，真源向上更深微。” 最后两句强调了学习和探求知识的重要性。苦学指的是刻苦钻研，而“若人亦馀事”则表达了诗人对待学习态度的看法——即便是艰难的学习，也是一种享受。而“真源向上更深微”则显示了诗人对于知识和真理追求的深度和广度。
总体来说，这首诗展现了诗人的文学才华、历史感怀、哲学思考以及对知识无限追求的态度。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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