圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立柱与画捲，椳闑畿础杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稛载明当还，更以一语申卷卷。
能于此处知其端，事事物物谁非天。
九章八卦莫不然，一毫人力无加焉。
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字》【宋·魏了翁】圣学不嗣千馀年，并与小学遗其传。其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。况今经字宗开元，请观未有韵书前。训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。韵书既作人趋便，未能书法穷根原。但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦，玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。试令立柱与画捲，椳闑畿础杗桷椽。已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。道士稛载明当还，更以一语申卷卷。能于此处知其端，事事物物谁非天。九章八卦莫不然，一毫人力无加焉。
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这首诗是宋代诗人魏了翁所作，题为《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以李公父书来问字》。诗中，作者对古代圣学与小学（文字学）的传承有所感慨，指出在千余年间，虽然不乏明理之士，但书法和文字学的重要性却被忽视。诗人批评了当时仅凭经史言论而忽视了汉字的演变和书法艺术，强调了韵书对于学习汉字的重要作用，但也承认韵书并非书法的根本。
诗人提到叔重、少温、二徐、郑郭等书法家，以及许、李等人的贡献，认为他们的工作延续了书法传统，但也存在一些错误。接着，诗人批评了过分追求世俗美观而忽视古法的倾向，提倡深入研究和实践，如玉清道士黄石老那样工于古篆。诗人推崇李公父的书法，并与眉山夫子共同探讨，以纠正偏差。
最后，诗人以“九章八卦”和“一毫人力无加焉”等寓言，表达了对自然法则和天道的理解，认为书法艺术也是自然规律的一部分，而非人力所能完全改变。整首诗体现了诗人对书法艺术的深刻见解和对传统文化的尊重。
半堤花雨。
对芳辰消遣，无奈情绪。
春色尚堪描画在，万紫千红尘土。
鹃促归期，莺收佞舌，燕作留人语。
绕栏红药，韶华留作孤主。
真个恨杀东风，几番过了，不似今番苦。
乐事赏心磨灭尽，忽见飞书传羽。
湖水湖烟，峰南峰北，总是堪伤处。
新塘杨柳，小腰犹自歌舞。