寂照原无二,休从寂一边。
宗门曾有语,作镜不磨砖。
寂照原无二,休从寂一边。
宗门曾有语,作镜不磨砖。
这首诗是明代诗人杨巍对敏上人坐禅方式的一种讽刺与探讨。通过“寂照原无二,休从寂一边”这两句,诗人表达了禅悟并非局限于寂静的状态,而是要超越静止的表象,达到内心与外在世界的统一。接着,“宗门曾有语,作镜不磨砖”则进一步阐述了禅宗思想中的“不立文字,直指人心”的理念,意即真正的智慧如同未经打磨的镜子,能够映照出事物的本质,而无需刻意修饰或追求表面的光华。
整体而言,这首诗以禅宗的哲学思想为背景,通过对比和比喻,既是对敏上人坐禅方式的反思,也是对禅悟本质的深刻探讨。它鼓励读者跳出形式化的思维定势,去寻求更深层次的精神领悟和自我觉醒。
昔年君去西川时,白头慈母纫征衣。
衣成五彩相陆离,出门意气生光辉。
扁舟溯尽瞿塘险,料想一险一度思庭闱。
白头慈母中夜叹,严父寄书令子归。
归来复向西川去,相看又作明年期。
人生倏忽百年内,春叶青青秋已稀。
辞亲掩卷怀李密,酒酣击筑思渐离。
丈夫孝子俱可怜,明年与君重相违。
君行慷慨当恐惧,父母之年不可以不知,父母许尔行勿疑。
丹青妙手称良工,笔端造化真无穷。
绞绡一幅如掌大,江山尽入画图中。
晴云终朝锁峻岭,钓叟长年棹孤艇。
鸟鸣洞口不闻声,日出扶桑树无影。
仙桃己去花犹红,严冬草色尽青葱。
人行相逢路间陌,鹤飞不到岩前松。
众山环绕如盘谷,流水萦纡武陵曲。
徬徨几欲造其间,去路迢迢难着足。