获旋陀罗尼,机轮转处风雷疾。
入萨婆若海,舌头不动云涛翻。
肆虚空讲,尽实头禅。以栗棘蓬,裹金刚圈。
陶冶有学之学,而披剥万象。
发挥不传之传,而朝宗百川。
是为北峰真子,无愧竹庵嫡孙。
后二千年,是真精进。
所谓灵山未散之旨,至今一会俨然。
获旋陀罗尼,机轮转处风雷疾。
入萨婆若海,舌头不动云涛翻。
肆虚空讲,尽实头禅。以栗棘蓬,裹金刚圈。
陶冶有学之学,而披剥万象。
发挥不传之传,而朝宗百川。
是为北峰真子,无愧竹庵嫡孙。
后二千年,是真精进。
所谓灵山未散之旨,至今一会俨然。
此诗赞美古云法师,其修持之深邃,法力之广大,令人赞叹不已。诗中以“获旋陀罗尼”开篇,形象地描绘了法师在佛法修行中的精进与成就,如同转动的机轮,引动风雷之力,又如深入萨婆若海,舌不动而云涛翻腾,展现其深厚的内功与超凡的智慧。
“肆虚空讲,尽实头禅”,法师在虚空中宣讲佛法,深入实相,达到禅定的最高境界。接着,“以栗棘蓬,裹金刚圈”,以看似脆弱的栗棘蓬包裹坚硬的金刚圈,象征着法师以柔软之心包容万物,却能坚定地守护佛法的真理。
“陶冶有学之学,而披剥万象”,法师教导有方,使学者们能够洞察世间万象的本质。最后,“发挥不传之传,而朝宗百川”,法师不仅传授佛法,更启发人们自行探索,如同百川朝宗大海,最终归于真理的海洋。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了古云法师在佛法修行上的卓越成就,以及其对后世的影响,堪称对一位伟大佛学家的崇高颂扬。
气财色酒相调引。
迷惑人争忍。
因斯染患请郎中,鬼使言,你且尽。
不须把脉休频诊,死病今番准。
这回须去没推辞,复勾追交贴紧。
进来阴府心寒懔。
对判官详审。
高呼鬼使急**,不凌迟,更待甚。
镬汤浴过铁床寝。
铜汗频频饮。
哀声祷告且饶些,后番儿,不敢恁。
肯与我酒吃否。
余与之,先生一饮而尽。
却令余以瓢取河水,余取得水,授与先生,先生复授余,令余饮,余饮之,乃仙酎也害风饮水知多少。
因此通玄妙。
白麻衲袄布青巾。
好模好样,真个好精神。
不须镜子前来照。
事事心头了。
梦中识破梦中身。
便是逍遥、达彼