修行恐落断常坑,说有说无只管争。
教体未全言句落,意识心随声色行。
修行恐落断常坑,说有说无只管争。
教体未全言句落,意识心随声色行。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《證道歌》系列中的第二百零六首。诗中表达了修行者对于佛法理解的追求和对语言文字表达局限性的认识。
"修行恐落断常坑",这里的"修行"指的是佛教徒通过修炼达到觉悟的过程,"断常坑"则比喻陷入固定观念或执念的困境,即过于执着于对立的两端,如断见与常见(分别执着于无常与恒常)。
"说有说无只管争",反映了禅宗强调直观体验而非言语辩论的特点,认为过分争论有无之分往往偏离了真理的实相。禅修者应超越语言文字的束缚,直接体悟。
"教体未全言句落",进一步强调了教义的精深之处,不完全依赖于言辞表述,真正的佛法在于实践和体验,而非单纯的语言形式。
"意识心随声色行",指出修行者的心灵不应被外在的声音和色相所牵引,应保持清醒的觉察,不受外界干扰,专注于内在的修行。
整体来看,这首诗寓含了禅宗关于修行实践与理论认知的辩证关系,强调了直观体验和内心领悟的重要性。
作寒雨意浓,饱帆风力鼓。
镫影接山塘,市声收夜午。
襆被湿气侵,篷罅漏痕杜。
撇捎忙点篙,淋漓怜船户。
邻舫语喁喁,红烛共倾醑。
萧萧暮雨歌,愁杀荡舟女。
凄清冷未眠,炉灰拨难煦。
烟波连震泽,共济欣有侣。
花店七里情,高楼两岸数。
阿谁同梦甘,奈此别情苦。
徐陵绮语工,风流玉台妩。
湖云黯回首,愁绪萦如组。
淅淅增闷怀,初程才百五。
何处馆娃宫,脂粉变田土。
如儿花额粉香匀。点妆新。看来真。
八十风流、都属太平人。
长日篆烟琴一曲,瓶水暖,麝煤薰。
酒烘仙颊晕微醺。洞庭春。要平分。
儿女团圞、语笑重情亲。
更看蓝襂红袖舞,歌娅姹,小诸孙。