画里传衣，夙契偶同永长老；
山中献盖，前尘谁证衲禅师。
《挽明中和尚联》全文
- 鉴赏
此联以画与山为喻，巧妙地将悼念之意融入其中。"画里传衣"，描绘出一幅衣钵传承的画面，寓意着明中和尚在艺术或佛法上的衣钵被后人继承，其精神与技艺得以延续。"夙契偶同永长老"，表达了明中和尚与永长老之间深厚的因缘，他们之间的友谊或师徒关系如同久远的契约，共同走过了一段长久而深厚的时光。
"山中献盖"，则以山中的景象象征明中和尚的归隐或圆寂，"献盖"可能暗指僧侣在葬礼上所行之礼，或是对明中和尚的尊敬与纪念。"前尘谁证衲禅师"，提出一个疑问，即在明中和尚的生前身后，究竟有多少人能真正理解并见证他作为禅师的智慧与修为？这句不仅表达了对明中和尚的深切怀念，也流露出对其精神遗产传承的忧虑与期待。
整体而言，这副挽联通过形象生动的比喻和深邃的哲思，既是对明中和尚个人生平的缅怀，也是对其精神遗产的深刻反思，展现了作者对逝者深厚的情感以及对佛法、艺术传承的独到见解。
- 作者介绍
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梁同书
梁同书（1723年～1815年），清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘（今浙江杭州）人。大学士梁诗正之子。梁同书于乾隆十二年（1747）中举人，十七年特赐进士，官侍讲。著有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他习书60余年，久负盛名，所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦容，并无苍老之气。传世书迹甚富，小楷书作尤多。著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》等。朝代：清
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