垂世功高在六经，祠官八佾舞于庭。
致斋三日从先甲，祀典千秋属上丁。
祝版名书皇帝遣，丽牲碑勒史臣铭。
何时义采遵尧录，帝号加封假鲁灵。
《释奠即事有感》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人杨守阯所作的《释奠即事有感》。诗中描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣，以及对儒家经典的崇敬之情。
首联“垂世功高在六经，祠官八佾舞于庭”，开篇即点明了儒家经典在历史上的崇高地位，以及祭祀仪式的隆重与庄严。通过“八佾舞”这一细节，生动展现了古代祭祀活动的壮观场面。
颔联“致斋三日从先甲，祀典千秋属上丁”，进一步描述了祭祀的准备工作和持续时间之长，体现了对祖先和神明的虔诚与敬畏之心。这里“三日”、“先甲”、“千秋”、“上丁”等词语，都蕴含着深厚的文化内涵和历史传统。
颈联“祝版名书皇帝遣，丽牲碑勒史臣铭”，描绘了祭祀过程中皇帝派遣使者致祭的场景，以及祭祀结束后由史官记录祭典的盛况。通过“祝版”、“丽牲”、“碑勒”等词汇，展现了祭祀活动的仪式感和历史的延续性。
尾联“何时义采遵尧录，帝号加封假鲁灵”，表达了诗人对于传承和发扬儒家文化、提升道德修养的期待与愿景。这里引用“尧录”象征着儒家文化的经典，而“帝号加封假鲁灵”则寓意着希望社会能够更加重视和推崇儒家伦理道德。
整体而言，这首诗通过对古代祭祀仪式的描绘，展现了儒家文化在历史中的重要地位，以及诗人对于传统文化的深刻理解和尊重。
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今昔篇送陈梦庚
君不见悠悠世上情，焉知管鲍在千古。
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《今昔篇送陈梦庚》【明·欧大任】君不见悠悠世上情，焉知管鲍在千古。论交今昔几人存，翻覆轻薄何足数。忆我与子昔壮时，居贫嗜古两不疑。虽然邹鲁诸生学，半似幽并游侠儿。志将百万振寒馁，家无甔石供烹炊。自从折节事谈讨，研经辨史更相师。朝览五车赵尉里，夕横千卷杨公祠。春夏弦歌东序侧，秋冬射猎南山陲。直谓公卿能自致，岂知骐骥久相羁。我今下秩始通籍，子亦儒林拜卑职。相逢乍击燕市筑，相对犹惊赵城璧。回首穷交四十年，子行别我酒垆边。金台一望凤城驿，忽觉潮州路九千。九千不隔铜鱼使，昌黎庙下韩山寺。唐代广文为谁置，汉家掌故旋待次。沧江频望孝廉船，长安已拥先生彗。此心烱烱见平生，立马斯须还揽辔。马不行，酒不醉。滹沱寒，太行翠。白首赠子今昔篇，青云佩我烟霞字。
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