不忧贫,不恋富。大悟之人,开著波罗铺。
内有真知无价宝,欲识真如,正照菩提路。
贪爱心,须除去。清净法身,直是堪凭据。
忍辱波罗为妙药,服了一圆,万病都新愈。
不忧贫,不恋富。大悟之人,开著波罗铺。
内有真知无价宝,欲识真如,正照菩提路。
贪爱心,须除去。清净法身,直是堪凭据。
忍辱波罗为妙药,服了一圆,万病都新愈。
这首诗名为《苏幕遮》,作者韩仙姑是宋代的一位女诗人。虽然题目中给出了"苏幕遮",但提供的内容并非该词牌的完整诗歌,而是独立的一段禅意表达。诗中强调了不以贫富为念,达到大悟的人能够开启智慧的道路,即"波罗铺",这里可能象征着通向觉悟的智慧之门。诗人指出内在的真知和对真理的认识("真如")是无价之宝,指引人们走在通往菩提(觉悟)的路上。
接着,诗人强调去除贪心的重要性,提倡保持清净的心灵("清净法身"),这样才能作为坚实的依靠。"忍辱波罗"被比喻为治疗一切烦恼的良药,一旦服下并实践,就能使心灵得到净化,所有的困扰都能得到新的解决和康复。
总的来说,这是一首富有哲理的禅修诗,教导人们追求内心的平静与觉悟,摒弃外在的纷扰。
将进酒,解双璧,敝裘羸马长安陌。
长安瓮头香可怜,一饮须当尽一石。
手引六博狂叫呼,当盘一掷得五白。
千古兴亡亦尔尔,眼前得丧何曾惜。
市上高阳吾不识,且听胡歌弹虎拍。
载进酒,君莫辞,人生失意亦有时。
韩生不死淮阴市,寄食漂母身无资。
归来报恩召中尉,昔日王孙今是谁?
狂风卷地吹飞尘,昏霾四塞白日沉。
锦屏绣帐谁家子,罗珍列玉宵盍簪。
皓齿呈歌细腰舞,樽前一笑轻千金。
灯残襦履纷交错,折缨引袂招琴心。
惟愿泰山长不倾,岂知莠草生阶阴。
拂衣把酒对明月,莫令衰鬓烦忧侵。
君不见阿房巍巍五千尺,黄金为涂玉为墄。
徐市东游竟不归,海上空传巨人迹。
汉武效之筑建章,文成五利争辉赫。
人生得受君王知,纵死犹胜守蓬荜。
又不见卫青元是侯家奴,会逢发卒征单于。
破虏擒王拜大将,旧日侯家今有无?
白首一经守文墨,笑杀申穆空为儒。
遂使班超奋投笔,恐负人生七尺躯。
迩来投笔何所从,不如黄白能为功。
排金入紫若有神,驰卿走相如发蒙。
马迁四顾下蚕室,崔烈一日居三公。
出门但见可怜子,斜封墨敕夸豪雄。
笑谓吾徒不解事,赤手干谒谁与通。
忍诟无言归饮酒,哺糟啜醨复何咎。
莫泣卞和玙,莫问扬雄瓿。
毕生浮瓮中,刘伶祝妇口。
将从阮籍乞步兵,又似陶潜寻五柳。
吁嗟此辈安在哉,明日解酲须五斗。
《闰三月十日将别王甥与之痛饮醉后作将进酒》【明·皇甫冲】将进酒,解双璧,敝裘羸马长安陌。长安瓮头香可怜,一饮须当尽一石。手引六博狂叫呼,当盘一掷得五白。千古兴亡亦尔尔,眼前得丧何曾惜。市上高阳吾不识,且听胡歌弹虎拍。载进酒,君莫辞,人生失意亦有时。韩生不死淮阴市,寄食漂母身无资。归来报恩召中尉,昔日王孙今是谁?狂风卷地吹飞尘,昏霾四塞白日沉。锦屏绣帐谁家子,罗珍列玉宵盍簪。皓齿呈歌细腰舞,樽前一笑轻千金。灯残襦履纷交错,折缨引袂招琴心。惟愿泰山长不倾,岂知莠草生阶阴。拂衣把酒对明月,莫令衰鬓烦忧侵。君不见阿房巍巍五千尺,黄金为涂玉为墄。徐市东游竟不归,海上空传巨人迹。汉武效之筑建章,文成五利争辉赫。人生得受君王知,纵死犹胜守蓬荜。又不见卫青元是侯家奴,会逢发卒征单于。破虏擒王拜大将,旧日侯家今有无?白首一经守文墨,笑杀申穆空为儒。遂使班超奋投笔,恐负人生七尺躯。迩来投笔何所从,不如黄白能为功。排金入紫若有神,驰卿走相如发蒙。马迁四顾下蚕室,崔烈一日居三公。出门但见可怜子,斜封墨敕夸豪雄。笑谓吾徒不解事,赤手干谒谁与通。忍诟无言归饮酒,哺糟啜醨复何咎。莫泣卞和玙,莫问扬雄瓿。毕生浮瓮中,刘伶祝妇口。将从阮籍乞步兵,又似陶潜寻五柳。吁嗟此辈安在哉,明日解酲须五斗。
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