照人风骨玉颀然,来慰衰途亦自贤。
肝胆秋光磨洞彻,齿牙岳色嚼芳鲜。
应传画里风烟句,更学诗中文字禅。
已作一灯长到晓,定然百衲不知年。
照人风骨玉颀然,来慰衰途亦自贤。
肝胆秋光磨洞彻,齿牙岳色嚼芳鲜。
应传画里风烟句,更学诗中文字禅。
已作一灯长到晓,定然百衲不知年。
此诗《赠涌上人乃仁老子也》由宋代诗人释德洪所作,通过“照人风骨玉颀然”一句,描绘了涌上人的高洁品格如同美玉般晶莹剔透,令人敬仰。接着,“来慰衰途亦自贤”则表达了涌上人到来为衰败之路带来慰藉,自身亦是贤者之意。
“肝胆秋光磨洞彻,齿牙岳色嚼芳鲜”两句,生动地刻画了涌上人的心志如秋日之光般明亮清澈,其品行如山岳之色般坚韧不拔,对事物的品味如同咀嚼芳鲜之物,充满生活的情趣与哲理。
“应传画里风烟句,更学诗中文字禅”则表明涌上人不仅在艺术创作上有高超的技艺,还能从诗文中领悟到禅意,将自然之美与心灵之悟融为一体。
最后,“已作一灯长到晓,定然百衲不知年”以比喻的手法,赞扬涌上人如同一盏长明不灭的灯,照亮他人,其精神品质如同百衲衣般深厚,时间无法衡量其价值。整首诗通过对涌上人的赞美,展现了其高尚的人格魅力和深远的精神境界。
我闻一切佛,令人灭缘起。
缘起尚须灭,岂有结缘理。
今朝四月八,俗传浴佛礼。
云是净饭宫,悉达生所始。
种种除垢香,煎成五色水。
佛生本无垢,何用频浇洗。
累累篱边豆,引蔓忘忧喜。
燃萁鼎烹之,谓结缘须此。
豆悟人则痴,有似儿女子。
此礼出释家,其师应怪鄙。
伏腊随俗尚,亦复听尔尔。
饱吃豆百颗,更赋诗满纸。
问柱佛生无,灯笼答唯唯。
归去来兮,眷眷怀归今得归。
念我生之多艰,心知免而犹悲。
天风飘兮余迎,海月炯兮余追。
省已空之忧患,疑是梦而复非。
及我家于中途,儿女欣而牵衣。
望松楸而长恸,悲心极而更微。
升沉几何,岁月如奔。嗟我宿昔,通籍璧门。
赐金虽尽,给札尚存。愧此散木,缪为牺尊。
属党论之云兴,雷霆发乎威颜。
淮南谪于天庖,予小子其何安。
岁七官而五谴,越鬼门之幽关。
化猿鹤之有日,讵国光之复观。
忽大明之生东,释累囚而北还。
酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。
归去来兮,请逍遥于至游!
内取足于一身,复从物兮何求?
荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。
乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。
止有弊庐,泛有扁舟。
濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。
洞胸中之滞碍,眇云散而风流。
识此行之匪祸,乃造物之馀休。已矣哉!
桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留!
汝今不已将安之?封侯既绝念,仙事亦难期。
依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。
修杜康之废祠,补由庚之亡诗。
为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!
《和陶渊明归去来辞》【宋·秦观】归去来兮,眷眷怀归今得归。念我生之多艰,心知免而犹悲。天风飘兮余迎,海月炯兮余追。省已空之忧患,疑是梦而复非。及我家于中途,儿女欣而牵衣。望松楸而长恸,悲心极而更微。升沉几何,岁月如奔。嗟我宿昔,通籍璧门。赐金虽尽,给札尚存。愧此散木,缪为牺尊。属党论之云兴,雷霆发乎威颜。淮南谪于天庖,予小子其何安。岁七官而五谴,越鬼门之幽关。化猿鹤之有日,讵国光之复观。忽大明之生东,释累囚而北还。酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。归去来兮,请逍遥于至游!内取足于一身,复从物兮何求?荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。止有弊庐,泛有扁舟。濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。洞胸中之滞碍,眇云散而风流。识此行之匪祸,乃造物之馀休。已矣哉!桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留!汝今不已将安之?封侯既绝念,仙事亦难期。依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。修杜康之废祠,补由庚之亡诗。为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!
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