浮生万虑日营营，同访禅居耳目醒。
寻胜已穷烟霭外，谈空应有鬼神听。
松筠不变春长在，风雨无时地本灵。
便拟搆庵来结社，莫嫌频此扣岩扃。
《同黄宰游宝林精舍书祐长老壁》全文
- 注释
- 浮生：世俗生活。
营营：忙碌不停。
禅居：禅寺。
耳目醒：使心灵清醒。
寻胜：寻找美景。
烟霭：云雾。
谈空：谈论空性。
鬼神听：鬼神也会倾听。
松筠：松竹。
春长在：春天常在。
风雨无时：不论风雨。
地本灵：大地充满生机。
结社：聚集朋友。
岩扃：山中的门。
- 翻译
- 忙碌的世俗生活日复一日，一同探访禅寺让心灵清醒。
已经探索到烟雾之外的美景，谈论空性或许连鬼神都会倾听。
松竹常青，春天永驻，无论风雨，大地本就充满生机。
我打算建造个小屋，与朋友们聚集，不要嫌我频繁敲门打扰山中静寂。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人一同前往禅师所居之地，寻访胜迹的意境。"浮生万虑日营营"表达了对世俗烦恼的感慨，而"同访禅居耳目醒"则展示了他们通过参访禅宗寺庙，以此唤醒心灵的愿望。
诗人在寻找已经消逝在烟霭之外的往事胜迹时，通过"谈空应有鬼神听"表达了一种超脱尘世，与自然和谐共处的心境。这里的“谈空”可能指的是讨论禅学或是对宇宙本质的思考，而“鬼神听”则给人一种神秘感，彷彿在说他们的话语能引起天地间鬼神的倾听。
"松筠不变春长在"描绘了一幅常青不衰的景象，表明自然界中有一种超越时间变化的永恒之美。紧接着的"风雨无时地本灵"则强调了大自然中的一切现象，包括风和雨，都源自于土地的神奇力量。
最后两句"便拟搆庵来结社，莫嫌频此扣岩扃"表达了诗人希望在这片净土上建造一所禅房，以此作为精神寄托之地，并邀请友人不必嫌弃这里的偏远与闭塞，常来此处探寻内心的宁静。
总体而言，这首诗通过描写自然美景和禅学思想，展现了诗人追求心灵超脱与精神寄托的愿望。
- 作者介绍
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余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。朝代：宋 字：安道 籍贯：韶州曲江 生辰：1000—1064
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