昔闻鲁山子，此地讲经年。
长者开精舍，门徒聚法筵。
上方回锡杖，高坐发香烟。
指点杨枝拂，翻披贝叶编。
辩才超正觉，慧照破冥筌。
解脱周尘界，光明彻大千。
山川震十地，龙象见诸天。
梵乐流云下，灵花蔽日悬。
我生惟率尔，彼岸转茫然。
学道惭馀齿，寻师负宿缘。
绳床无虎卧，画壁有虫穿。
隙网垂银树，阴苔缀石莲。
神灯风已灭，仙镜月空圆。
随喜乖三会，含悽向四禅。
真乘仍自蔽，疑义竟谁诠。
稽首西来意，非公那复传。
《过鲁山禅师故院世传师讲经雨花因题斯句》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对一位已逝禅师鲁山子的追忆与敬仰。诗人薛蕙通过描述鲁山子当年在讲经时的场景，展现了其深厚的佛法修为和对众生的慈悲心。诗中运用了丰富的佛教词汇，如“精舍”、“法筵”、“锡杖”、“香烟”、“贝叶编”等，营造出一种庄严而神圣的氛围。
“指点杨枝拂，翻披贝叶编”，生动地描绘了鲁山子在讲经时的动作，以杨枝拂动，翻阅佛经，传递智慧的场景，体现了其对佛法的深刻理解和传播。接着，“辩才超正觉，慧照破冥筌”，赞扬了鲁山子辩才无碍，智慧照耀，能破除众生心中的迷惑，引导他们走向正觉。
“解脱周尘界，光明彻大千”，进一步强调了鲁山子佛法的广大和深远影响，他的教诲如同光明，照亮了整个宇宙。接下来的“山川震十地，龙象见诸天”，则以夸张的手法，形容鲁山子的影响力之大，连山川震动，龙象也从天而降，前来聆听。
“梵乐流云下，灵花蔽日悬”，描绘了鲁山子讲经时的美妙景象，梵乐飘荡，灵花盛开，仿佛整个世界都沉浸在佛法的光辉之中。最后，“我生惟率尔，彼岸转茫然”，表达了诗人对自己修行之路的反思，以及对鲁山子传承佛法的渴望和敬仰之情。
整首诗通过对鲁山子讲经场景的细腻描绘，展现了他对佛法的深厚造诣和对众生的深切关怀，同时也表达了诗人对佛法的向往和对鲁山子的崇敬之情。
- 作者介绍
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
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