世间相传墨薮书，五十六种名目奇。
中有岐阳石鼓迹，籀文千载存风规。
周道中兴震威武，五年巡狩修上仪。
诸侯剑佩纷随逐，车如流水马飙驰。
春蒐肃奉禽荒戒，告庙还镌金石辞。
从官振彩銮山骨，琢成十数加劂剞。
状如天上落星石，剖割混沌光陆离。
雅颂之间格韵古，尊彝并列款识施。
千年枯石经虫啄，百丈断厓蟠蛟螭。
务光初翻到薤日，神禹手凿岣嵝时。
数行剥落不成字，遗珠碎玉成逸诗。
子云虽老应不解，仲尼删后赏者谁。
嗟嗟秦人扫王迹，儒者六秇皆凌夷。
隶文一起籀文废，俗趋简便真难支。
邹峄之罘俄歇灭，阳米犹自尊相斯。
神呵鬼护石鼓在，三代典型良可推。
吾闻吏部希古道，一代山斗称宗师。
绮靡馀习混雅正，眼见槌碎淮西碑。
以兹感慨扣石鼓，恰如三掺声欢悲。
寄言同学鸿都子，共挽文章八代衰。
《石鼓歌》【明·董其昌】世间相传墨薮书，五十六种名目奇。中有岐阳石鼓迹，籀文千载存风规。周道中兴震威武，五年巡狩修上仪。诸侯剑佩纷随逐，车如流水马飙驰。春蒐肃奉禽荒戒，告庙还镌金石辞。从官振彩銮山骨，琢成十数加劂剞。状如天上落星石，剖割混沌光陆离。雅颂之间格韵古，尊彝并列款识施。千年枯石经虫啄，百丈断厓蟠蛟螭。务光初翻到薤日，神禹手凿岣嵝时。数行剥落不成字，遗珠碎玉成逸诗。子云虽老应不解，仲尼删后赏者谁。嗟嗟秦人扫王迹，儒者六秇皆凌夷。隶文一起籀文废，俗趋简便真难支。邹峄之罘俄歇灭，阳米犹自尊相斯。神呵鬼护石鼓在，三代典型良可推。吾闻吏部希古道，一代山斗称宗师。绮靡馀习混雅正，眼见槌碎淮西碑。以兹感慨扣石鼓，恰如三掺声欢悲。寄言同学鸿都子，共挽文章八代衰。
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这首《石鼓歌》由明代诗人董其昌所作，通过对石鼓这一古代文物的描绘与赞美，展现了深厚的历史文化底蕴和对传统文化的崇敬之情。
诗中首先描述了石鼓的种类繁多，其中最为著名的是岐阳石鼓，其上的籀文历经千年依然保持着独特的风范与韵味。接着，诗人追溯了石鼓的历史背景，提及周朝中兴时期，周王巡狩四方，诸侯随行，场面壮观，春蒐仪式庄重，体现了古代社会的礼仪制度。石鼓上的文字记录了这些历史事件，反映了古人对自然的敬畏与对狩猎的重视。
诗人进一步描绘了石鼓的形状与质地，将其比作天上陨落的星辰石，剖开后展现出混沌未分的光陆离景象。石鼓上的文字不仅有雅颂之韵，还刻有尊彝款识，显示了古代文化的丰富与精致。尽管经过岁月侵蚀，石鼓上的文字部分剥落，但仍能感受到其蕴含的宝贵价值。
董其昌在此诗中表达了对石鼓及其背后文化传统的深深敬仰，同时也对后世忽视与破坏古代文化遗产的现象表示了忧虑。他提到，随着隶书的兴起，籀文逐渐被取代，传统文化面临着衰败的威胁。然而，石鼓作为三代典型文化的象征，仍然屹立不倒，为后人提供了学习与借鉴的宝贵资源。
最后，诗人借石鼓歌表达了对古代文学家的怀念，以及对当时文风过于华丽而偏离正统的批评。他呼吁当代学者和文人共同挽留八代以来逐渐衰微的文章传统，继承和发扬古代文化的精髓。
通过这首《石鼓歌》，董其昌不仅展现了对古代文物的深刻理解与欣赏，也体现了他对传统文化传承与发展的深切关注。
