风灯零落夜钟残,数卷玄经掩不看。
药采刀圭还玉液,火留文武养金丹。
瑶池月满鸾笙杳,石榻云深蝶梦寒。
断尽世缘须及早,肯将白发戴黄冠。
风灯零落夜钟残,数卷玄经掩不看。
药采刀圭还玉液,火留文武养金丹。
瑶池月满鸾笙杳,石榻云深蝶梦寒。
断尽世缘须及早,肯将白发戴黄冠。
这首诗描绘了一位隐士在冲祐观中度过夜晚的情景,充满了道家哲学与隐逸生活的意象。
首联“风灯零落夜钟残”,以“风灯”和“夜钟”为引子,营造出一种静谧而略带寂寥的氛围。风灯随风摇曳,似乎在诉说着夜晚的流逝;夜钟声渐远,暗示着时间的推移。这两句通过自然景象的描绘,巧妙地勾勒出夜晚的宁静与时光的流逝。
颔联“数卷玄经掩不看,药采刀圭还玉液,火留文武养金丹。”进一步揭示了隐士的生活状态和追求。他虽手握道家经典,却并未翻阅,而是选择投身于炼丹制药的实践中。这里的“药采刀圭还玉液,火留文武养金丹”不仅体现了对长生不老的渴望,也暗含了对道家修炼方法的实践。通过炼制丹药,以求得身体的健康与精神的升华。
颈联“瑶池月满鸾笙杳,石榻云深蝶梦寒。”则将画面转向了更为幽静的仙境。瑶池之上,月光洒满,鸾笙之声渺不可闻,仿佛置身于一个远离尘嚣的仙境之中。石榻之下,云雾缭绕,蝴蝶的梦境似乎也因寒冷而显得虚幻。这一联通过丰富的意象,展现了隐士内心世界的纯净与超脱。
尾联“断尽世缘须及早,肯将白发戴黄冠。”则是对人生哲理的深刻思考。它鼓励人们尽早摆脱世俗的束缚,追求内心的平静与自由。面对岁月的流逝,不应以白发生长为遗憾,而应以智慧和内心的平和为追求。这不仅是对隐士生活的向往,也是对人生价值的一种深刻反思。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了道家哲学与隐逸生活的美好愿景,同时也蕴含了对人生意义的深入探讨。
僧不僧,俗不俗,曾得死心亲付嘱。
平生知命只逍遥,行道苦无清净福。
东西南北放痴憨,七十七年?怪足。
黍桶里著到,波涛里洗浴,个中谁会无生曲。
随潮流去又流归,莫是庵前恋筇竹。
呵呵呵,老大哥,快活谁人奈汝何。
彼修者禾,其穗七兮。夐古所无,今感格兮。
岁在庚辰,利见大人。十有二祀,而纪庚寅。
乾坤六子,遇庚则新。大人法天,有革有因。
皇帝孝仁,羹墙神考。遹追先猷,三代之道。
炳然规模,百世之宝。敢弗祇从,率意改造。
蔽自渊衷,恪遵熙丰。法非补完,熙丰是同。
乃戢干戈,不勤远略。烦敛是蠲,冗官是削。
屏斥浮虚,尊敦俭朴。舳舻尾衔,溯流通洛。
泉币既平,商旅云行。四民乐化,迭为重轻。
乃疏禁网,及释青枉。流徒赐还,鹿解禽放。
戴恩和顺,涵泳旷荡。父子怡怡,朋友交饷。
百度孔修,德泽滂流。官知奉法,吏畏纳赇。
农夫熙熙,服我先畴。桴鼓不鸣,奠枕靡忧。
职是善化,有赫临下。阴阳泰通,薰蒸陶冶。
惠两柔风,太和塞野。渗漉百嘉,芃芃禾稼。
帝宅中天,何知其然。四方郡国,咸奏丰年。
丰年之象,何以昭宣。爰有异粟,八节如鞭。
一本之上,双茎相向。穗叶敷荣,挺拔寻丈。
高而不危,神力扶持。同而能异,济物是宜。
彼修者禾,其实骈罗。天子万年,本枝蕃多。
《进仰山瑞禾诗宋大雅十三章》【宋·张商英】彼修者禾,其穗七兮。夐古所无,今感格兮。岁在庚辰,利见大人。十有二祀,而纪庚寅。乾坤六子,遇庚则新。大人法天,有革有因。皇帝孝仁,羹墙神考。遹追先猷,三代之道。炳然规模,百世之宝。敢弗祇从,率意改造。蔽自渊衷,恪遵熙丰。法非补完,熙丰是同。乃戢干戈,不勤远略。烦敛是蠲,冗官是削。屏斥浮虚,尊敦俭朴。舳舻尾衔,溯流通洛。泉币既平,商旅云行。四民乐化,迭为重轻。乃疏禁网,及释青枉。流徒赐还,鹿解禽放。戴恩和顺,涵泳旷荡。父子怡怡,朋友交饷。百度孔修,德泽滂流。官知奉法,吏畏纳赇。农夫熙熙,服我先畴。桴鼓不鸣,奠枕靡忧。职是善化,有赫临下。阴阳泰通,薰蒸陶冶。惠两柔风,太和塞野。渗漉百嘉,芃芃禾稼。帝宅中天,何知其然。四方郡国,咸奏丰年。丰年之象,何以昭宣。爰有异粟,八节如鞭。一本之上,双茎相向。穗叶敷荣,挺拔寻丈。高而不危,神力扶持。同而能异,济物是宜。彼修者禾,其实骈罗。天子万年,本枝蕃多。
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