黍遇今朝尽生角,艾从何处忽为神。
荷香十里一钩月,定有扁舟归去人。
黍遇今朝尽生角,艾从何处忽为神。
荷香十里一钩月,定有扁舟归去人。
这首诗描绘了端午节期间南楼观赛龙舟的场景,充满了浓厚的节日氛围和自然之美。
首句“黍遇今朝尽生角”,以“黍”象征端午节的粽子,暗示今天是端午节,人们在这一天会吃粽子。而“尽生角”则形象地描绘出粽子煮熟后,粽叶上角角分明的样子,生动地展现了端午节的习俗。
次句“艾从何处忽为神”,提到艾草,端午节时人们会挂艾草以驱邪避疫,这里将艾草比喻为神灵,表达了人们对艾草的敬畏之情,以及它在端午节中的重要地位。
第三句“荷香十里一钩月”,通过“荷香”和“一钩月”两个意象,营造了一种宁静而美好的夜晚景象。十里荷香,月如钩,不仅展现了端午之夜的美丽景色,也暗示了诗人对美好生活的向往。
最后一句“定有扁舟归去人”,点明了观赛龙舟的场景。诗人似乎在想象中看到了有人乘着扁舟归来,这既是对端午节传统活动的描绘,也是对归家之人的思念和期待,充满了人文关怀和情感色彩。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展现了端午节期间的民俗风情和自然美景,同时也蕴含了诗人对生活、对家乡的深深眷恋。
岂不有性灵,稍可学操缦。
公私足忧责,耗蠹几大半。
驰驱寝食废,真自残躯干。
叔兮识至理,真伪不可乱。
读书老不辍,夜坐频达旦。
特立无倚著,刚严实予惮。
岁时有多少,每复愁分散。
顾瞻鹡鸰飞,俛仰发浩叹。
安得桑麻田,谷粟粗可饭。
晨昏侍萱堂,綵服何粲粲。
箴切庶寡尤,诗书恣娱玩。
相从不相离,如彼鸿与雁。
君心抱太古,不肯屈世人。
匹马遍朔方,扬帆出天津。
九疑连天洞庭阔,长歌愁杀苍梧神。
更将美酒吊楚屈,离骚继作疑前身。
两姬不洒望夫泪,一笑岳阳楼上春。
丈夫得意且为乐,百年变化随埃尘。
如何南还过我别,却言北去朝天阙。
上书力诉元兄冤,洗眼看君成一节。
劝君事直还收身,速返东南弄白云。
功名汲汲竟何益,韩彭取笑武陵人。