皎皎连城璧，实惟天地珍。
足伤曾不售，宝气终氤氲。
山川媚馀秀，星斗揽奇氛。
终然不可掩，三浴祓埃尘。
天王斋戒受，严庭具九宾。
贮之黄金台，籍以九龙茵。
事称忘礼厚，人谁骇其新。
车轮走四方，争睹快一陈。
无瑕故易伤，敛辉志乃神。
《寄子瞻舍人二首·其一》全文
- 注释
- 皎皎：明亮。
连城璧：罕见的美玉。
天地珍：天地间珍贵之物。
足伤：价值未被认可。
氤氲：缭绕,弥漫。
山川媚：山川之美。
星斗揽：星辰聚集。
祓埃尘：去除尘埃。
天王：天子。
九宾：古代接待贵宾的最高礼节。
黄金台：象征尊贵的放置地点。
九龙茵：带有九龙图案的垫子。
忘礼厚：超越常规的礼仪。
骇其新：对新事物感到惊讶。
车轮走四方：车辆遍游各地。
快一陈：快速展示。
无瑕：完美无缺。
敛辉：收敛光芒。
志乃神：更显神圣。
- 翻译
- 明亮如连城美玉，实为天地间的稀世珍宝。
它的价值未被世人赏识，但宝气始终缭绕。
山川秀美，星辰汇聚奇异光彩。
尽管如此，它的光芒无法掩盖，经过三次洗礼去除尘埃。
天子斋戒后接受，宫廷中严谨地准备了九位宾客迎接。
将它放置在黄金台上，铺上九龙纹的垫子。
此举显示了礼仪的超越，人们对其新颖之处感到惊奇。
车辆驰骋四方，只为一睹它的风采。
因无暇所以易受损，收敛光辉更显其神圣。
- 鉴赏
这是一首充满了贵族气息和礼仪色彩的诗歌。诗中的“皎皎连城璧”描绘了一幅珍贵无比的玉璧图景，开篇即展现了高贵与纯净的意象。“实惟天地珍”则进一步强调了这种宝物的地位，它如同自然界中最为珍贵的存在。接着，“足伤曾不售”、“宝气终氤氲”表达了对这玉璧的珍视与保护，以及它所散发出的神圣光芒。
“山川媚馀秀，星斗揽奇氛”则是诗人以壮丽的自然景观来比喻玉璧的美好和神秘，而“终然不可掩，三浴祓埃尘”则展示了对这玉璧进行的庄重与纯净的仪式。这里的“三浴”可能是指一种古代的清洁或祭祀仪式，强调了玉璧在礼制中的重要性。
接下来的“天王斋戒受，严庭具九宾”、“贮之黄金台，籍以九龙茵”则描绘了一场皇家接受这件宝物的盛大场面。诗人用“事称忘礼厚，人谁骇其新”表达了人们对这种高贵礼仪的赞美与惊叹。
最后，“车轮走四方，争睹快一陈”、“无瑕故易伤，敛辉志乃神”则是诗人对于玉璧的移动与展示过程中所需谨慎，以及这件玉璧内在的精神价值的肯定。这不仅是一首描写物品的诗，更是对一种贵族文化和礼仪传统的颂扬。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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