后来出家子，论情入骨痴。
本来求解脱，却见受驱驰。
终朝游俗舍，礼念作威仪。
博钱沽酒吃，翻成客作儿。
《诗·其三十八》全文
- 翻译
- 后来出家的僧人，谈及情感时竟如此痴迷。
本想寻求心灵的解脱，却发现反而被俗事所驱使。
整日游走于尘世之家，以礼拜和念诵作为庄严的外表。
赚取钱财买酒喝，反而成了为生活奔波的仆役。
- 注释
- 后来：之后的时间。
出家子：指出家人，僧侣。
论情：谈论情感。
入骨痴：极其痴情，深入骨髓般的痴迷。
本来：原来，起初。
求解脱：寻求精神或心灵上的自由与释放。
却见：却发现。
受驱驰：被世俗事物所驱使，忙碌不停。
终朝：整天，从早到晚。
游俗舍：游走于世俗人家之中。
礼念：礼拜佛像和念佛经。
威仪：庄重的外表，仪式感。
博钱：赚取钱财。
沽酒：买酒。
吃：饮用。
翻成：反而变成。
客作儿：帮工，指为了生计而工作的人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位出家人士的生活状态，表面上追求解脱世俗，但实际上却无法逃离尘世的纠缠。诗中“论情入骨痴”表现了出家者对世间情感的深刻理解和执着，而“本来求解脱，卻見受驱驰”则揭示了他们虽然追求超脱，但终究无法摆脱外界对内心的操控。诗人的生活并非自在，他必须参与社会活动，与俗人交往，这在“终朝游俗舍，礼念作威仪”中得到了体现。
然而，出家者的生存状态也颇为艰难，他们需要通过乞讨来获取财物，以维持生计。诗中的“博钱沽酒吃”反映了这种生活的艰辛，同时也透露出一丝对世俗享乐的向往。而最后“翻成客作儿”则可能是对自己命运的一种无奈接受，也许是在表达出家者在社会中仍然是一个边缘人的复杂情感。
总体而言，这首诗通过对比和反差，展现了出家者的内心世界和生活状态，既有对解脱的追求，也有对世俗的无奈接受，以及生存斗争中的艰辛和矛盾。
- 作者介绍
-
拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。朝代：唐
- 猜你喜欢
闻仲连招饮董母墓上得江字
春色正茫茫，相携上钓艭。
桃花迷远渡，天碧影空江。
古墓苔侵碣，荒祠树作幢。
一时酬此恨，千载重吾邦。
过客都如阮，山翁独似庞。
古今真易改，意气最难降。
馔入银丝鲙，香浮渌酒缸。
看松云片片，步壑水淙淙。
飞去花无数，啼来鸟一双。
归舟愁日暮，夜雨急蓬窗。
酒坛峰歌
山峰隗俄矗一个，我受其朝如受贺。
太常修斋殊少日，曲部新拜尚书大。
将无其下即糟丘，安置风流酒人座。
峰下会起黄公垆，峰前试唤刘白堕。
嗟我中年苦酣放，那能咄咄书空坐。
隐几醄酕万古醺，横窗酩酊千春过。
不妨自作醯鸡目，取便亦宜葛巾涴。
砭耳双柑逐众携，埋身一锸随方荷。
卧销游丝并白日，醉向湘灵同楚些。
却笑咿吾闭户生，尚无邻眼来窥破。
海潮行
海中七月飓风起，淫雨经旬下不止。
万丈洪涛势接天，蛟龙狂吼怒秋水。
潮冲尽破浦头船，涨入汪汪浸浦田。
捲禾堆草烂欲尽，飞沙走石山之颠。
顽云合沓城俱黑，苦雾苍茫澹无色。
几处流离几屋空，呼天动地无消息。
间有卖儿完横征，半生半死不成行。
幽客无能援手臂，风前怅立难为情。
吁嗟嗟，难为情，闭门若有波涛惊。