遐视轻神宝，传归属圣猷。
尧功终有待，文德本无忧。
坐受朝汾水，行看告岱丘。
那知鼎成后，龙驭弗淹留。
《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首·其一》全文
- 翻译
- 远望轻灵之神宝，传承归于圣人的智慧。
即使尧的功绩还需等待，文德本就无需忧虑。
静坐享受朝廷的恩泽，行走间期待向泰山宣告。
谁曾想，鼎盛之后，龙的驾御不再停留。
- 注释
- 遐视：远望。
轻神宝：轻灵之神宝（可能指某种象征智慧或权力的宝物）。
圣猷：圣人的智慧。
尧功：尧的功绩。
文德：文治德政。
无忧：无需忧虑。
坐受：静坐享受。
朝汾水：朝廷的恩泽（汾水可能象征着朝廷的恩惠）。
告岱丘：向泰山宣告（泰山常被视为帝王封禅之地）。
那知：谁曾想。
龙驭：古代对帝王的隐喻，表示帝位。
弗淹留：不再停留（暗示帝王去世）。
- 鉴赏
这是一首颂扬古代圣君的诗篇，语言庄重而富有韵味。开头两句“遐视轻神宝，传归属圣猷”表达了对远古圣明之主的景仰与敬畏之情，其中“遐视”指的是遥想过去，“轻神宝”则象征着帝王的至高无上，而“传归属圣猷”则是说这种尊贵的地位和权力都是由圣君所决定。
接着的两句“尧功终有待，文德本无忧”进一步赞美了古代圣君尧、舜的伟大功绩和德行。尧、舜被后世誉为理想中的贤君，他们的功绩是永恒不变的，而他们的德行则是无忧无虑的，体现了对这些圣明之主的崇高敬意。
“坐受朝汾水，行看告岱丘”两句描绘了一幅帝王巡视天下的画面。帝王在安静中接受早晨的清泉洗礼，在行动中察看山丘的情形，这些动作都象征着帝王对国家大事的关注和治理。
最后，“那知鼎成后，龙驭弗淹留”则是说人们难以预知圣君大业完成之后，将会乘坐神龙前往何处，不再停留。这不仅体现了诗人对于圣君超凡脱俗的期待，也反映出古代帝王与天地之间联系密切的观念。
总体来说，这首诗通过对古代圣君的颂扬，表达了诗人对理想化治世之主的向往和赞美。
- 作者介绍
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吕温
吕温（771～811） 字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。朝代：唐 籍贯：唐河中（今永济市） 生辰：771～811
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