和阗种玉如农耕,河源捞取淘户能。
贡来命写喀喇形,稳卧满脰黄钟鸣。
古牸呵护烦六丁,叶瑞讵比联嘉牲。
虽不可食非涂羹,方物足徵遵路亨。
持盈偃伯惟屏营,盘铭一例七字成,匪誇耆定辉丹青。
和阗种玉如农耕,河源捞取淘户能。
贡来命写喀喇形,稳卧满脰黄钟鸣。
古牸呵护烦六丁,叶瑞讵比联嘉牲。
虽不可食非涂羹,方物足徵遵路亨。
持盈偃伯惟屏营,盘铭一例七字成,匪誇耆定辉丹青。
这首诗描绘了古代中国对玉石的珍视与利用,以及其在宫廷礼仪中的重要地位。诗中以“和阗种玉如农耕”开篇,形象地将玉石的开采与种植相类比,强调了玉石的珍贵与劳动的艰辛。接着,“河源捞取淘户能”则进一步描述了玉石的获取过程,体现了古代工匠的智慧与技艺。
“贡来命写喀喇形,稳卧满脰黄钟鸣”两句,通过描述玉石作为贡品被精心雕琢成特定形状,以及其在仪式中的庄严作用,展现了玉石在社会文化中的崇高地位。同时,“古牸呵护烦六丁,叶瑞讵比联嘉牲”则通过神话般的描述,强调了玉石的神圣性和价值,将其与神灵的保护相联系,进一步提升了其在人们心中的地位。
“虽不可食非涂羹,方物足徵遵路亨”表明了玉石虽然不能食用,但其作为地方特产,足以证明道路的畅通与国家的繁荣。最后,“持盈偃伯惟屏营,盘铭一例七字成,匪誇耆定辉丹青”则表达了对玉石工艺的赞美,认为其不仅是一种物质财富,更是一种艺术与文化的象征,能够流传千古,辉映历史。
整体而言,这首诗通过对玉石的赞美,反映了古代中国对自然之美的追求、对技艺的尊重以及对礼仪文化的重视,展现了深厚的文化底蕴和审美情趣。
编蒲为帘竹为床,先生一室如僧房。
乞米未来朝食粥,闭门不出坐焚香。
铜炉霏霏擢烟缕,长伴诗翁作诗苦。
郁然百和入肝脾,散落诗中出奇语。
昔年我亦预言诗,裹粮问道今其时。
肯将司法尽传我,愿与先生管香火。
昔年讲学城南馆,君馀二十我方冠。
读书兀兀敝精神,刺口纷纷谈治乱。
集英赐第偶追随,慈孝题名容齿间。
欲将步武踵夔龙,肯以功名论管晏。
一时意气若风狂,二纪光阴如梦幻。
青眼全稀苦贱贫,白头太早伤忧患。
塞上逢迎心骨惊,尊前太息容颜换。
哀哉田叔墓已拱,老矣朱公人所慢。
分甘位下莫相怜,赢得身强聊自谏。
君去方趋魏阙朝,我归乍解军书绊。
河南河北地比邻,春后秋前花烂熳。
兴来命驾岂吾难,会访蓝桥容一盼。