爱之欲其生，恶之欲其死。
爱恶两重关，总向遮里起。
直饶识得根源，更买草鞋行脚三十年，何曾踏著遮里。
《偈颂六十七首·其十一》全文
- 鉴赏
这首宋朝时期的禅宗偈颂，由释原妙所作，以简洁的语言表达了深刻的人生哲理。"爱之欲其生，恶之欲其死"，这两句揭示了人们对于喜欢的事物渴望其长久存在，厌恶的事物则希望其迅速消失的心理状态。然而，"爱恶两重关，总向遮里起"，指出无论是爱还是恨，都源自内心的执着和遮蔽，源于对事物的片面认识。
接着，诗人提出即使认识到这个根源，"直饶识得根源"，即使明白了爱与恶的源头，"更买草鞋行脚三十年"，意味着要通过长期的修行和实践来超越这些情感的束缚。然而，"何曾踏著遮里"，强调即使走过漫长的道路，如果不能放下执着，仍然无法真正触及真理，即超越爱恶的界限。
这首诗以日常生活中的小事为喻，引导读者思考如何从心灵深处摆脱欲望和情绪的羁绊，达到内心的平静与解脱。
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《同冯缙云游无为以吾独胡为在泥滓分韵赋诗得泥字》【宋·李流谦】人言跃马妨杖藜，世士不可污丹梯。人言解牛非割鸡，岂信截玉如截泥。山林朝士弧矢睽，一物异用鹄之栖，妄生涛澜分畛畦。我自局狭谁排挤，先生大千一手提。使握鼎铉如扶犁，岂于喧寂心生翳。朝驱两轮鹿护麛，暮阅千纸发变黳。痛者手摩挛者携，蚊虻肤挠夕梦迷。馁蛟仄目初生羝，血牙未洗遭燖刲。天公付公为旱霓，作三日雨徵可稽。诘朝栈路沿涧溪，篮舆轧轧劳攀跻。束缚绣斧挥金鼙，吏奉杖屦从小奚。指点山水穷坤倪，夜谈隐具窥缃绨。旷然冥蒙彻瓮醯，转变前境尘却犀。我自叹骇失径蹊，公如大像头小低。嗟乎太仓此一稊，不从公来噬其脐。是山冠冕川东西，二大老文光璇题。公不一语意惨悽，是以稽首拜马蹄。欣然倾倒珠玻璃，飞天宝焰照栱枅。梦中棹唱惊凫鹥，挽衣不留恨空斋。悲愿苦切哀黔黎，早缚浑厥臣羌氐。快读大颂崖天齐，把茅归谢黄金闺。收拾伊傅从阮嵇，为公再歌归来兮。
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