霜降水返壑,风落木归山。
冉冉岁将宴,物皆复本源。
何此南迁客,五年独未还。
命屯分已定,日久心弥安。
亦尝心与口,静念私自言。
去国固非乐,归乡未必欢。
何须自生苦,舍易求其难。
霜降水返壑,风落木归山。
冉冉岁将宴,物皆复本源。
何此南迁客,五年独未还。
命屯分已定,日久心弥安。
亦尝心与口,静念私自言。
去国固非乐,归乡未必欢。
何须自生苦,舍易求其难。
这首诗描绘了一种深秋季节的景象和诗人内心的情感体验。开篇“霜降水返壑,风落木归山”两句,以清新自然的笔触勾勒出大自然在深秋时节的宁静与收敛之美。霜冻而水流回山谷,风息而树叶归附于山,是自然界生命力在寒冷中回缩的一种象征。
接着,“冉冉岁将宴,物皆复本源”进一步强调了时间的推移和万物回归本真。此处“岁将宴”意味着年末将至,万物都在这个季节里逐渐返回到它们原本的状态,这反映出一种自然规律的顺应与宁静。
然而,在这样和谐的自然景象中,诗人却不免陷入个人情感的低谷。诗中的“我”是一位南迁客,五年未归,心境复杂。“何此南迁客,五年独未还”表达了对远方家乡的思念和对久别的无奈。
“命屯分已定,日久心弥安”则显示出一种宿命论的态度,诗人似乎在接受现实中找到了内心的平静。尽管如此,“亦尝心与口,静念私自言”仍透露出诗人内心的孤独和对话语的渴望。
最后两句“去国固非乐,归乡未必欢。何须自生苦,舍易求其难”则是诗人的深刻感慨。他认识到离开家乡并不好,也不保证回到故土就一定会快乐。这种对人生的理解和对情感的洞察,是极为成熟且具有深度的。
总体而言,这首诗通过自然景象的描写,反映了诗人的内心世界以及他对于人生、归属与幸福的思考。
君居京江头,我住武夷曲。
平生风马牛,道路几重复。
会面情相亲,卜室欣相邻。
倾盖一笑粲,恍然如故人。
君家义聚五百指,堂上怡怡奉甘旨。
收书万卷不言贫,抚恤孤嫠甚勤止。
我家茕独与君似,自我之出谁料理。
岁晚团圞未得归,感事扪膺但增耻。
知君念我留客里,每见时能具羞匕。
心吐肺肝所同然,尊酒论文日终晷。
古灵故家好孙子,披觌芝眉因识李。
博洽多闻世希比,顷刻龙蛇飞剡纸。
我惭学术殊不逮二君,二君爱予心良勤。
交游情钟固以类,愧以萧艾联兰薰。
常恐此时心,易变作甘醴。
欲君持此心,淡若秋江水。
古人心交尚道义,今人利交尚权势。
古道于今何寂寥,伤心不识古交意。
两君姿质俱精金,百炼不改色愈明。
两君体性如美玉,浑浑厚厚蕴诸椟。
上映亭亭岩上千岁之孤松,下方磊磊丰山百世之霜钟。
松青不变四时色,钟铿一朝振文物。
予何人哉得附骥,勉勉讵敢自暴弃。
日莫长歌伐木篇,三复诗人琢磨义。
《古交行》【宋·刘学箕】君居京江头,我住武夷曲。平生风马牛,道路几重复。会面情相亲,卜室欣相邻。倾盖一笑粲,恍然如故人。君家义聚五百指,堂上怡怡奉甘旨。收书万卷不言贫,抚恤孤嫠甚勤止。我家茕独与君似,自我之出谁料理。岁晚团圞未得归,感事扪膺但增耻。知君念我留客里,每见时能具羞匕。心吐肺肝所同然,尊酒论文日终晷。古灵故家好孙子,披觌芝眉因识李。博洽多闻世希比,顷刻龙蛇飞剡纸。我惭学术殊不逮二君,二君爱予心良勤。交游情钟固以类,愧以萧艾联兰薰。常恐此时心,易变作甘醴。欲君持此心,淡若秋江水。古人心交尚道义,今人利交尚权势。古道于今何寂寥,伤心不识古交意。两君姿质俱精金,百炼不改色愈明。两君体性如美玉,浑浑厚厚蕴诸椟。上映亭亭岩上千岁之孤松,下方磊磊丰山百世之霜钟。松青不变四时色,钟铿一朝振文物。予何人哉得附骥,勉勉讵敢自暴弃。日莫长歌伐木篇,三复诗人琢磨义。
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过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。差池欲住,试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。
芳径。芹泥雨润。爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭。