城南汉景祠，郁郁依大栗。
婆娑舞巴童，迎神激清瑟。
普土皆王臣，瘴陕犹荐苾。
惟王禘其祖，礼先所自出。
郡国奉禋祀，我疑章武日。
孔明礼乐材，斟酌得疏密。
儒生许孟辈，会议想奋笔。
惜哉无史官，宪章坐散逸。
罘罳此仅存，取證谅难必。
《宜昌城南有汉景帝庙》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了宜昌城南汉景帝庙的景象与历史氛围。开篇“城南汉景祠，郁郁依大栗”以景物起兴，渲染庙宇所在环境的庄重与古老。接着“婆娑舞巴童，迎神激清瑟”描绘了庙中祭祀活动的场景，通过舞蹈与音乐的描述，展现出浓厚的宗教仪式感。
“普土皆王臣，瘴陕犹荐苾”两句，既体现了庙宇作为王权象征的地位，也暗示了当地地理环境的特殊性。接下来“惟王禘其祖，礼先所自出”，进一步强调了庙宇在祭祀礼仪中的重要性和传承性。
“郡国奉禋祀，我疑章武日”则表达了对庙宇受到广泛尊敬和重视的感慨，同时提及了某个特定的历史时期，可能是指章武年间，暗示庙宇的历史悠久。
“孔明礼乐材，斟酌得疏密”提到诸葛亮对于庙宇礼仪的贡献，表明了庙宇在历史上受到过重要人物的关注与改进。最后“儒生许孟辈，会议想奋笔”表达了对古代学者讨论与记录庙宇历史的敬意。
“惜哉无史官，宪章坐散逸”表达了对缺乏详细记载历史的遗憾，以及庙宇相关文献可能因时间久远而遗失的惋惜。最后一句“罘罳此仅存，取證谅难必”指出现存的证据仅限于某些遗迹，因此难以完全确证历史细节。
整体而言，这首诗通过对汉景帝庙的描绘，展现了庙宇的历史地位、文化价值以及对后世的影响，同时也表达了对历史记载不足的遗憾。
- 作者介绍
-
林旭
（1875—1898）清福建侯官人，字暾谷，号晚翠。光绪十九年举人。任内阁中书。倡闽学会，又助康有为开保国会。百日维新间，与谭嗣同等四人以四品卿衔入军机，参与新政。政变起，被捕遇害。为戊戌六君子之一。有《晚翠轩诗集》。朝代：清
- 猜你喜欢
送吴古村入越
笑我甘苕隐，因君动越思。
绿波元可鉴，缟发已成丝。
共说修斋老，仍怀阅道时。
匆匆还别去，江海入新诗。
送陈正德教谕常熟
此邦自是高阳里，陈太丘家好孙子。
十年闭户养隽声，我先子后一时起。
前时送兄今送弟，綵衣拜亲亲为喜。
人言昆令而季强，羡君清标如玉峙。
善和尚有千卷书，一一穷探亲夜几。
新诗那更翻手成，便当拾芥取青紫。
小营甘旨束书去，且烦私淑青衿士。
天公应念友于情，任国相望才尺咫。
苏州明白照两县，正好高吟清影里。
吴江定作对床留，笑隔垂虹脍鲜鲤。
托好我已三世深，待老敢当二生侍。
萧萧风雨起送客，万里飞鸿看双眦。
端明老子旧家声，一举先鞭从此始。
十日菊为子昂寿
风露浩如洗，渐觉霜气滋。
九日已成旬，黄花烂盈枝。
谁云清香减，清香在诗脾。
诗人亦未老，皎皎冰雪姿。
为我掇繁英，和露三咽之。
此物是寿耐，千载以为期。
一点缀须发，真是麒麟儿。
长大著膝上，綵衣相娱嬉。