袖中欻忽生丝竹，眼底鲜飙起寒绿。
把笔谁能写此真，偃蹇一枝生气足。
夫人故有林下风，岁寒落落此君同。
映窗得意偶挥洒，写出筼筜谷里千秋之卧龙。
夜来风雨吹倒屋，但恐踊跃变化入水渺无踪。
《李夫人偃竹歌》全文
- 鉴赏
这首《李夫人偃竹歌》由宋代诗人洪朋所作，通过细腻的笔触描绘了一幅生动的竹子图景，展现了竹子坚韧不拔的生命力与独特的气质。
首句“袖中欻忽生丝竹”，以“丝竹”比喻竹子在袖中生长，巧妙地将竹子的生长过程与音乐之美联系起来，暗示了竹子的生机勃勃和韵律之美。接下来“眼底鲜飙起寒绿”，描绘了竹叶在微风中轻轻摇曳，呈现出一片清新的绿色，营造出一种宁静而生机盎然的画面。
“把笔谁能写此真，偃蹇一枝生气足。”这两句表达了对竹子生命力的赞叹，即使是最简单的枝条，也充满了蓬勃的生命力。接着，“夫人故有林下风，岁寒落落此君同。”诗人借用了“此君”这一典故，赞美竹子如同君子一般，在严冬中依然挺立，展现出高尚的品格和坚韧的精神。
“映窗得意偶挥洒，写出筼筜谷里千秋之卧龙。”这里运用了比喻的手法，将竹子比作“千秋之卧龙”，不仅赞扬了竹子的形态之美，更寓意着竹子如同历史长河中的巨龙，蕴含着深远的文化意义和历史价值。
最后，“夜来风雨吹倒屋，但恐踊跃变化入水渺无踪。”这两句描绘了自然界的风雨侵袭，竹子可能遭受摧残，但诗人坚信竹子的生命力和精神不会消逝，它们会在变化中继续生长，展现出竹子不屈不挠、适应环境的顽强生命力。
整首诗通过对竹子的描绘，不仅展现了竹子的自然美，更寄托了诗人对坚韧不拔、高洁品格的赞美与向往，以及对生命力量的深刻思考。
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气出唱
驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。
历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。
仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。
河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。
东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。
赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。
百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。
东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。
心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。
愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。
来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。
华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。
出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。
酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。
鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。
仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。
乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。
来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。
游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂。芝草生殿傍。
杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。
长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。
《气出唱》【魏晋·曹操】驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂。芝草生殿傍。杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。
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