乾坤分布派春秋。进九六添抽。
阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。
进退八归六聚,定浮沉,显真修。琼浆八味一渠流。
聚百宝相投。滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲。
天地不能陶铸,无为体,恣优游。
乾坤分布派春秋。进九六添抽。
阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。
进退八归六聚,定浮沉,显真修。琼浆八味一渠流。
聚百宝相投。滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲。
天地不能陶铸,无为体,恣优游。
这首元代王吉昌的《风入松》是一首表达宇宙法则与人生修养的词作。开篇"乾坤分布派春秋",以天地自然的运行比喻人生的起伏变化,暗示了生生不息的规律。"进九六添抽"可能是指阴阳交替的数字象征,进一步阐述了世间万物的增减之道。
"阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔",通过阴阳对立统一的概念,强调了内在精神的调和与平衡,灵台象征内心的清净,刚柔并济则体现了智慧与力量的结合。接下来的"进退八归六聚,定浮沉,显真修",描述了修炼过程中的进退有度,以及通过调整达到内外合一的境界。
下片"琼浆八味一渠流。聚百宝相投",将修炼比作琼浆汇聚,象征着吸取各种智慧精华,以滋养身心。"滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲",表达了理想社会的和谐景象,君主圣明,百姓安居乐业,快乐地在精神世界中驰骋。
结尾"天地不能陶铸,无为体,恣优游",揭示了作者追求的超然境界,即超越世俗的束缚,达到无为而治的境地,自在逍遥。
整体来看,这首词寓言深刻,富有哲理,展现了作者对生命、宇宙和道德修养的独特见解。
洞房飞香作春雾,仙人劝酒香中语。
明眸第二紫云娘,莺学歌声柳如舞。
蹙眉长歌澧有兰,银钩请君春草篇。
繁弦高张烛烧夜,玉壶未尽参在天。
春泥雪消淮上路,东风浪头惊客橹。
恼公旧事几梦魂,过眼相逢一风雨。
黄流清洛上天汉,吴山洞庭藏水府。
谩题诗句寄归舟,江口风狂那得渡。
不觉初秋夜渐长,清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静,阶下丛莎有露光。
碧树鸣蝉后,烟云改容光。
瑟然引秋气,芳草日夜黄。
夹道喧古槐,临池思垂杨。
离人下忆泪,志士激刚肠。
昔闻阻山川,今听同匡床。
人情便所遇,音韵岂殊常。
因之比笙竽,送我游醉乡。
朝见日上天,暮见日入地。
不觉明镜中,忽年三十四。
勿言身未老,冉冉行将至。
白发虽未生,朱颜已先悴。
人生讵几何,在世犹如寄。
虽有七十期,十人无一二。
今我犹未悟,往往不适意。
胡为方寸间,不贮浩然气。
贫贱非不恶,道在何足避。
富贵非不爱,时来当自致。
所以达人心,外物不能累。
唯当饮美酒,终日陶陶醉。
斯言胜金玉,佩服无失坠。
昔为凤阁郎,今为二千石。
自觉不如今,人言不如昔。
昔虽居近密,终日多忧惕。
有诗不敢吟,有酒不敢吃。
今虽在疏远,竟岁无牵役。
饱食坐终朝,长歌醉通夕。
人生百年内,疾速如过隙。
先务身安闲,次要心欢适。
事有得而失,物有损而益。
所以见道人,观心不观迹。