远师东林白莲社,世上丹青好传写。
爱陶醉汉招不来,送陆道士大笑回。
千年此意画得么,俗工凡笔何尘埃。
涪州逐客无聊赖,买酒过溪讥破戒。
诗人口业不自持,袖手默坐君应知,生天成佛佛是谁。
远师东林白莲社,世上丹青好传写。
爱陶醉汉招不来,送陆道士大笑回。
千年此意画得么,俗工凡笔何尘埃。
涪州逐客无聊赖,买酒过溪讥破戒。
诗人口业不自持,袖手默坐君应知,生天成佛佛是谁。
这首诗是宋代僧人释善珍所作的《题莲社图》,诗人以莲社为题材,表达了对高洁精神的追求和对世俗艺术的评价。首句“远师东林白莲社”表明诗人仰慕东林寺的白莲社,暗示了对出世隐逸生活的向往。接着,“世上丹青好传写”赞美了绘画技艺,但又指出世俗画家难以捕捉莲社那种超凡脱俗的意境。
“爱陶醉汉招不来,送陆道士大笑回”两句通过描绘对世俗之人无法理解莲社之人的场景,进一步强调了莲社的清高与超然。诗人质疑,即使千年之后,这种高尚的精神是否能被画笔传达出来,而一般的画工只能描绘出尘世的污垢。
“涪州逐客无聊赖,买酒过溪讥破戒”则转向了诗人自身的境遇,作为被贬谪的僧人,生活闲散,借酒浇愁,对那些违背戒律的行为进行讽刺。最后两句“诗人口业不自持,袖手默坐君应知,生天成佛佛是谁”,诗人感叹自己虽有诗才,却难以保持内心的清净,对于成佛之道,他也在质疑真正的佛性究竟是什么。
整体来看,这首诗通过描绘莲社图,寓言式的表达了诗人对理想人格的追求以及对世俗纷扰的批判,体现了禅宗诗的深刻内省和超脱。
有限形躯,无涯火院,刹那催促光阴。
想人生、有似当风烛,整日家、昼忙夜惊。
有等愚迷,千思万想,家缘逼迫浑沉。
爱子怜妻,被冤家、系缆萦身。
猛悟回头,名缰割断,恩山推倒重重。
将爱海跳出,清闲乐道逍遥,半张纸,一张琴。
土榻安眠,牢拴意马,莫教斗乱身心。
慧剑挥时,斩群魔、万神自宁。
二*相交,龙奔虎走,金乌玉兔相迎。
入玉炉、金鼎丹砂,炼阳神、出朝玉京。
此个家风,冰清玉洁,点头多谢知音。
欲要成双全后,价值千金。