真僧了无事,所得在安心。
一衲浣常净,千峰坐最深。
石窗摇水月,竹户掩秋阴。
独坐拈花去,无言何处寻。
真僧了无事,所得在安心。
一衲浣常净,千峰坐最深。
石窗摇水月,竹户掩秋阴。
独坐拈花去,无言何处寻。
这首诗描绘了一位禅师的生活与心境,充满了宁静与超脱的氛围。诗人何绛以“赠禅起上人”为题,通过细腻的笔触展现了禅师生活的独特之处。
首句“真僧了无事,所得在安心”,开篇即点明了禅师的生活状态——内心平静,没有世俗杂念,真正的智慧和满足来自于内心的安定。这种境界是许多追求心灵解脱之人的理想状态。
接着,“一衲浣常净,千峰坐最深”两句,进一步描绘了禅师日常生活的场景。他穿着朴素的僧衣,在清静的环境中修行,仿佛与世隔绝,达到了一种心灵上的深度和纯净。这里的“一衲”象征着简朴的生活,“常净”则寓意着内心的永恒清洁。
“石窗摇水月,竹户掩秋阴”这两句则通过自然景物的描写,营造出一种幽静而神秘的氛围。石窗映照着水中月影,竹门遮蔽着秋天的阴影,这些意象不仅增添了画面的美感,也暗示了禅师生活中的静谧与超然。
最后,“独坐拈花去,无言何处寻”两句,表达了禅师独自一人静坐,手中轻轻拈起一朵花,似乎在思考或感悟生命的意义。这种行为无声却意味深长,暗示了禅宗中“以心传心”的精神,以及对宇宙真理的探索和领悟。禅师的内心世界深邃而广阔,不需言语即可感知其深远的智慧和超凡的境界。
整体而言,这首诗通过对禅师日常生活和内心世界的细腻描绘,展现了禅宗哲学的核心理念——通过内心的平静和对自然的感悟,达到心灵的解脱与超越。
池阳山水窟,石城郁崇隆。
滨江惯戎马,下潮多艨艟。
九派作过客,飞破吴云空。
东入缅逊国,西上披雄风。
我昔倦过之,浪卷无遗踪。
冰霜积弥抱,寒暑感郁中。
复此枉浦棹,迟理高斋桐。
九子想费隐,陵阳羡窦冲。
服食未能遂,名理安可穷。
弋人祖薮泽,焉测冥飞鸿。
攀龙髯而西去,功在社,泽在民,壮气在山河,生平痛哭文章,事后看来,益信为千秋金鉴,即今外患未靖,内难递明,国步艰哉,问孰是其亡系苞桑,中流作砥柱,臣年如可假也,犹堪寄命托孤,鞠躬尽瘁安天下;
整虎旅以东征,氛必清,痍必复,皇图必巩固,时又春秋鼎盛,海内倚之,殆不啻万里长城,岂意余孽尚存,一个遽弱,大星坠矣,不得已苦心陈负扆,重任付同袍,君恩有未报者,留待为厉杀贼,披发提戈赴战场。