五岭城头双江口,登台四览无不有。
气象真欲涵万千,风景何止吞八九。
坡公昔日见图时,按图一境题一诗。
垂老南迁忽亲到,人生泥爪谁能知。
古碑摩挲土花碧,至今妙墨成陈迹。
江山无恙台增高,游人日日事登陟。
我慕濂溪二十年,自分章贡来无缘。
何幸萍水故人聚,千山都落酒樽前。
茫茫百感此怀古,昔为战场今乐土。
谁将带砺巩金汤,牖户绸缪迨未雨。
关山回首多烟尘,客里闲愁局外身。
桃源天竺在何处,更觅仙境问同人。
五岭城头双江口,登台四览无不有。
气象真欲涵万千,风景何止吞八九。
坡公昔日见图时,按图一境题一诗。
垂老南迁忽亲到,人生泥爪谁能知。
古碑摩挲土花碧,至今妙墨成陈迹。
江山无恙台增高,游人日日事登陟。
我慕濂溪二十年,自分章贡来无缘。
何幸萍水故人聚,千山都落酒樽前。
茫茫百感此怀古,昔为战场今乐土。
谁将带砺巩金汤,牖户绸缪迨未雨。
关山回首多烟尘,客里闲愁局外身。
桃源天竺在何处,更觅仙境问同人。
这首诗描绘了八境台的壮丽景色和深厚的历史文化底蕴。诗人刘绎以细腻的笔触,展现了八境台的自然风光与人文气息的融合。首句“五岭城头双江口,登台四览无不有”开篇即点明了八境台的地理位置,以及站在其上可一览无余的广阔视野。接着,“气象真欲涵万千,风景何止吞八九”两句,通过夸张的手法,赞美了八境台的壮丽景象,仿佛能包容万千气象,吞纳八九之景。
诗人回忆起宋代文学家苏轼(坡公)当年见到八境台图时,便题诗一首,而自己年老南迁后,竟然得以亲自来到此处,感叹人生的无常与命运的不可测。古碑摩挲,岁月痕迹犹存,诗人在碑文前感慨良多,对历史的变迁与文化的传承深感敬仰。江山依旧,八境台的高度却在岁月中不断增长,吸引着无数游人前来登高望远。
诗人最后表达了对友人的感激之情,以及对历史变迁的感慨。他虽未能亲自探访桃源天竺这样的仙境,但在酒樽前与故人相聚,也足以慰藉心中对美好事物的向往。面对历史的沧桑与未来的不确定性,诗人以豁达的心态,展望未来,期待着有人能巩固国家的安全,如同带砺之石般坚不可摧,让国家繁荣稳定。
整首诗不仅描绘了八境台的自然美景,还蕴含了对历史、文化、友情以及人生哲理的深刻思考,展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。
好睡家风,别有个、睡眠三昧。
但睡里心诚,睡中澄意。
睡法既能知止趣,便于睡里调神气。
这睡功、消息睡安禅,少人会。
身虽眠,性不昧。
目虽睡内不闭。
向熟睡中间,隐帖帖地。
一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。
觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。
雷在地中复,山下出泉蒙。
明斯二理,自然造化合玄同。
密密至虚守静,便见无中妙有,九穷一齐通。
直下承当去,个是主人公。
莫着无,莫着有,莫着空。
疑团打就,只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。
毕竟作么道,日向岭东红。
学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。
可怜迷谬,往往□相瞒。
一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。
堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。
些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。
定庵高士,好向定中参。
看破娘生面目,把从前、学解掀翻。
真空透,髑髅迸破,真主自离庵。
人心惟危,道心惟微,中藏化机。
那些儿妙处,都无做造,灵明不昧,慧日光辉。
日气日神,惟精惟一,玉莹无瑕天地归。
疑玄处,把坎中一画,移入南离。
赤龙缠定乌龟。
六月里严霜果大奇。
那白头老子,来婚素女,胎仙舞罢,共入黄帏。
布雨行云,阳和阴畅,一载工夫养个儿。
常温养,待玉宸颁诏,足蹑云归。
在俗心不俗,尘里不沾尘。
处身中正,何妨闹市与山林。
践履不偏不易,日用无争无执,只此是全真。
方寸莫教昧,便是上乘人。
采元精,炼元气,复元神。
三元合一,自然鼎内大丹凝。
更把玄风鼓动,天外迷云消散,慧月朗然明。
叩我第一义,江上数峰青。