烟光露色早秋天,望夕冰轮满意圆。
例事盂兰传梵呗,便看朔塞放灯船。
照岩霞锦惊眠鹿,贴浦云葩缀败莲。
千古诗人吟不尽,湖山风月总无边。
烟光露色早秋天,望夕冰轮满意圆。
例事盂兰传梵呗,便看朔塞放灯船。
照岩霞锦惊眠鹿,贴浦云葩缀败莲。
千古诗人吟不尽,湖山风月总无边。
此诗描绘了中秋前夕,月圆之夜的壮丽景象。首句“烟光露色早秋天”以细腻笔触勾勒出秋日清晨的朦胧美,烟雾与露珠交织,渲染出一种宁静而清新的氛围。接着,“望夕冰轮满意圆”一句,将月亮比作圆满的冰轮,形象地描绘了月圆之景,表达了对满月的赞美之情。
“例事盂兰传梵呗”则暗示了节日的宗教色彩,通过诵经传唱,营造出庄重而又祥和的气氛。“便看朔塞放灯船”则转而描绘了放灯的场景,灯船在湖面上漂浮,增添了节日的欢乐与浪漫。
“照岩霞锦惊眠鹿,贴浦云葩缀败莲”两句,运用拟人化的手法,生动描绘了月光照耀下的自然景观,鹿被霞光惊醒,云花点缀于败莲之上,展现出大自然的生机与和谐之美。
最后,“千古诗人吟不尽,湖山风月总无边”表达了对眼前美景的赞叹,认为即便是千古诗人也无法完全描绘出这湖光山色与月夜风月的无限魅力,强调了自然美景的壮丽与不可言喻的美。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了中秋前夕月圆之夜的美丽景色,以及自然与人文的和谐共融,表达了诗人对美好事物的深深热爱与赞美。
渺渺郁罗天,峨峨列仙职。
参校洞玄章,把握文昌籍。
云雾为襟裾,华池嗽璚液。
步虚发清啸,流音播无极。
夫何婴垢氛,翩然就沦谪。
清宵霁景澄,神光敞虚碧。
梦逐紫鸾飞,拱侍金舆侧。
玉虚抚其顶,告语何奕奕。
觉来视天宇,鸣鹤在寥阒。
徂徕斲碎青松骨,竹屋篝烟香馥馥。
道人晓起探床头,扫得玄霜二三斛。
空山铁杵声相鸣,日暖风和捣应熟。
忽侃满桉走蛟龙,疑有虹光射人目。
文章太守才且贤,赠我谊重黄金钱。
开缄捧椟发长叹,莹然至宝真堪怜。
我惭无才将奈此,镇日临池弄池水。
楯端草檄属何人,醉后濡头竟谁氏。
有时窗下试一磨,淋漓云雾生江波。
兴来枝戟老鸦手,涂抹稍类隶与科。
恨无山阴九万纸,练裙多年不堪洗。
呼僮扫壁且题诗,苔色满墙秋正雨。
王山人,王山人,天地之间六尺身。
身着短布袍,头戴折角巾。
倒骑桃花牛,日日弄晴云。
昨日我向桃源去,去觅山人结茅处。
山人正骑桃花牛,不下牛来笑不休。
牛身乾净白于雪,乱点馀花喷猩血。
爱骑不是王山人,一生空与寻常别。
王山人,王山人,尔如何。
昔年曾走燕山道,五花骏马金盘驼。
今岁骑牛行荦确,毕竟胸中有真乐。
气吞百万五陵儿,始可骑牛作狂客。
王山人,王山人,更办乌盐角,高吹紫芝曲。
五湖四海春茫茫,桃源市上千山绿。