因法相逢亦一时,云泉所至共娱嬉。
怪君追送不辞远,知我从来未有期。
酝造离愁成独笑,欺凌秋色有新诗。
阎浮掌上诃梨勒,去住休缠爱见悲。
因法相逢亦一时,云泉所至共娱嬉。
怪君追送不辞远,知我从来未有期。
酝造离愁成独笑,欺凌秋色有新诗。
阎浮掌上诃梨勒,去住休缠爱见悲。
这首诗是宋代僧人释德洪所作,名为《余往汉上清修白鹿二老送至龙牙作此别之》。诗中描绘了与两位高僧在修行之地的相聚与离别之情。
首联“因法相逢亦一时,云泉所至共娱嬉”,诗人以“法”为媒介,表达了与两位高僧因佛法而相遇的偶然性,同时也强调了他们在云水之间共同修行的乐趣和欢愉。
颔联“怪君追送不辞远,知我从来未有期”,诗人对两位高僧不远万里前来相送表示惊讶和感激,同时也流露出自己对于这次相聚难以预料的感慨。
颈联“酝造离愁成独笑,欺凌秋色有新诗”,诗人通过“离愁”与“独笑”的对比,展现了面对离别的复杂心情,同时又以创作新诗来对抗秋天的萧瑟,表达了一种积极乐观的人生态度。
尾联“阎浮掌上诃梨勒,去住休缠爱见悲”,诗人以“阎浮掌上诃梨勒”象征着世间万物的短暂与无常,提醒人们在面对离别时无需过分悲伤,应放下对爱与见的执着,以一种超脱的态度看待人生。
整首诗情感丰富,既有对相聚的喜悦,也有对离别的哀愁,更有对人生的深刻思考,体现了诗人独特的禅宗思想和艺术风格。
泰山之水环山来,阴崖汩汩逝不回。
陡然一落不复见,渴马立壁空崔嵬。
济南城西天下绝,珍珠金线交横发。
伏流到此倏复通,平地跳出三白龙。
初疑风雨至,万籁翻空波撼地。
继若骊宫倾,珠玑瑟瑟腾光晶。
雷奔箭激不可以逼视,夭矫势欲升天行。
其旁有高楼,缥缈如仙灵。
流丹百仞映涯涘,飞沫万点喷檐楹。
挥手倚楼坐,对此可以倾醁醽。
吾闻匡庐瀑,天绅倒挂双峰麓。
又闻太华顶,绿净红酣池万顷。
未若兹水虚可惊,倒行逆出相喧争。
乘风我欲破空去,转恐平地洪涛生。