天池直接扶桑东，百川委会来无穷。
两崖为门障海口，大江中流潮汐通。
丰山横鹜东奔放，浪啮沙崖穿玲珑。
翠凤飞来白银阙，金鳌涌出金莲宫。
天台赤城此磅礴，间气往往生英雄。
鸿儒硕士世不乏，神灵秀异天所钟。
玉泉山人独嗜古，食贫力土专而工。
结庐椒江望蓬岛，坐看海气浮青红。
含嚼英华嗽芳润，吐纳光景嘘长虹。
群仙窈窕罗几席，洪波浩瀚涵心胸。
蕞尔一乡不满意，邈焉四海将奚从。
日披黄卷对贤圣，上并周孔齐羲农。
国风雅颂导于正，典谟训诰操瘚中。
权谋智术竞趋利，玄谈清议咸归空。
濂洛崛起树名教，千载道学开盲聋。
仁义行师佐伊吕，礼乐出治登夔龙。
拯救生民布仁化，此心烱烱今昔同。
食息梦寐若见之，上下议论相磨砻。
论交岂止一世士，直追三代还淳风。
屈伸去就随所遇，仕止进退皆从容。
某山某水吾钓游，归来旧隐巢云松。
《为玉泉山人题》【明·方孝孺】天池直接扶桑东，百川委会来无穷。两崖为门障海口，大江中流潮汐通。丰山横鹜东奔放，浪啮沙崖穿玲珑。翠凤飞来白银阙，金鳌涌出金莲宫。天台赤城此磅礴，间气往往生英雄。鸿儒硕士世不乏，神灵秀异天所钟。玉泉山人独嗜古，食贫力土专而工。结庐椒江望蓬岛，坐看海气浮青红。含嚼英华嗽芳润，吐纳光景嘘长虹。群仙窈窕罗几席，洪波浩瀚涵心胸。蕞尔一乡不满意，邈焉四海将奚从。日披黄卷对贤圣，上并周孔齐羲农。国风雅颂导于正，典谟训诰操瘚中。权谋智术竞趋利，玄谈清议咸归空。濂洛崛起树名教，千载道学开盲聋。仁义行师佐伊吕，礼乐出治登夔龙。拯救生民布仁化，此心烱烱今昔同。食息梦寐若见之，上下议论相磨砻。论交岂止一世士，直追三代还淳风。屈伸去就随所遇，仕止进退皆从容。某山某水吾钓游，归来旧隐巢云松。
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这首诗由明代文学家方孝孺所作，名为《为玉泉山人题》。诗中描绘了玉泉山人的生活与追求，以及他对于古学的热爱与深入理解。诗中运用丰富的意象和生动的语言，展现了玉泉山人与自然、历史、文化的紧密联系。
首句“天池直接扶桑东”，以天池与扶桑的连接象征着知识与智慧的源头，引出对知识探索的向往。接着，“百川汇聚来无穷”则比喻知识的丰富与多样，强调了学习的广度与深度。通过“两崖为门障海口，大江中流潮汐通”这一景象，诗人巧妙地将自然景观与知识的流动相融合，暗示知识如同潮汐般不断涌动，需要不断地学习与探索。
“丰山横鹜东奔放，浪啮沙崖穿玲珑”描绘了自然界的壮丽景色，同时也寓意着知识的广阔与深邃。接下来，“翠凤飞来白银阙，金鳌涌出金莲宫”运用神话般的意象，进一步强化了知识与智慧的神圣与崇高。
“天台赤城此磅礴，间气往往生英雄”则表达了对知识力量的赞美，认为知识能够孕育出杰出的人物。随后，“鸿儒硕士世不乏，神灵秀异天所钟”强调了人才的涌现与知识的传承。
“玉泉山人独嗜古，食贫力土专而工”点出了玉泉山人的形象，他专注于古学，即使生活贫困也坚持不懈。接下来，“结庐椒江望蓬岛，坐看海气浮青红”描绘了玉泉山人在海边的生活场景，与自然和谐共处，体现了他对生活的热爱与对知识的追求。
“含嚼英华嗽芳润，吐纳光景嘘长虹”表现了玉泉山人在阅读与思考中的精神状态，他汲取知识的精华，吐故纳新，展现出非凡的智慧与创造力。“群仙窈窕罗几席，洪波浩瀚涵心胸”则进一步强调了知识与智慧的广阔与深远。
最后，“蕞尔一乡不满意，邈焉四海将奚从”表达了玉泉山人对知识的渴望与追求，并非局限于一隅，而是放眼天下。他通过阅读古代文献，与贤圣对话，吸取周公、孔子、伏羲、神农等先贤的思想精髓，超越了时代与地域的限制。
整首诗通过对玉泉山人生活与追求的描绘，展现了他对古学的热爱、对知识的渴望以及对智慧的追求，同时也反映了作者对于知识力量的赞美与推崇。
烟草催黄，风蒲驻绿，几阵金飙刮面。
蛩语猿啼，闹幽人庭院。
漏声永、乂手瑶阶玉砌，唯有阑干倚遍。
露白天高，看寒生翠幔。
算为欢、有红裙轻艳，更休道、岁月如驰电。
可奈回首生平，苦风流云散。入秋来、何地消愁叹。
带移孔、瘦骨刚馀半。
又那堪、辘轳声声转，晨昏不断。
塞上风云，江间波浪，兼天接地成秋。
看皂雕振翮，白鹭横洲。
季鹰正忆莼鲈脍，冷芙蓉、寂寞渔舟。
商飙起处，谁家玉笛，吹彻高楼。遥想白帝城头。
听砧声急捣，惊散沙鸥。叹东墙宋玉，独锁闲愁。
晚来大火流西极，敢天孙、望断牵牛。
纷纷白月，絺衣萝薜，更上帘钩。
心迹两无累，随处有衡门。
未闻买山巢许，此语最清真。
尝笑四门博士，送人盘谷归隐，圭角苦嶙峋。
我爱陶彭泽，离世不离群。飞云履，灵寿杖，华阳巾。
偶出徜徉荒肆，太息劫灰新。
坐对真人白水，闲数王朝霸代，年历漫纷陈。
兰玉看争秀，云构喜长春。