越国曹娥孝可书,惜无同气与之俱。
武陵今有贤儿女,弟似灵均娣女须。
越国曹娥孝可书,惜无同气与之俱。
武陵今有贤儿女,弟似灵均娣女须。
此诗《南津淑济庙》由宋代诗人王十朋所作,通过对曹娥孝行的赞美,引出对武陵地区贤儿女的颂扬,巧妙地将历史人物与当代人物相联系,展现了诗人对于孝道和贤德的推崇。
首句“越国曹娥孝可书”,开篇即点明了曹娥的孝行,她以至孝感动天地,其事迹被载入史册。接着,“惜无同气与之俱”一句,表达了对曹娥身边没有兄弟姐妹相伴的遗憾,同时也暗含着对孝行传承的思考。
后两句“武陵今有贤儿女,弟似灵均娣女须”,将话题转向现实,提到在武陵之地,也有像屈原(灵均)的妹妹那样贤德的儿女。这里通过类比,不仅赞扬了这些儿女的品德,也暗示了他们可能在某些方面与历史上的杰出人物有着相似之处,体现了诗人对于当代社会中道德风尚的期待与赞赏。
整体而言,这首诗通过对比历史与现实,既是对古代孝行的缅怀,也是对当代贤德之人的肯定,展现了诗人对于传统美德的珍视以及对于社会风气的积极引导。
登临忽失四围山。景向雾中看。
相携小住文殊院,听松声、如泻狂澜。
坐待黄昏雨过,凭轩时怯衣单。老僧笑语劝加餐。
蔬笋正堆盘。香厨别有仙风味,羡壶天、日月偏安。
经岁竟无夏令,立秋犹带春寒。
揽芳洲。正湖山歌舞,玉笛出琼楼。
法曲绕梁,仙娥绝世,可堪前代风流。
阅多少、繁华兴废,祗蓬瀛、清绝照人愁。
金粉飘残,霸图零落,往事悠悠。
荒径徘徊不语,看雕梁絮燕,细草眠鸥。
碧海凝尘,红兰泣露,空叹时序沈浮。
莫负他、水天良夜,倩何人、吟赏话清游。
为惜芳华易谢,欲去还留。