顶戴弥陀呈丑拙，手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地，当甚街头破草鞋。
《醉作观音像仍为书赞·其二》全文
- 注释
- 顶戴：头顶装饰。
弥陀：佛教中的阿弥陀佛。
丑拙：笨拙，不灵巧。
手持：拿着。
杨柳：象征佛法或慈悲。
惹尘埃：沾染尘世。
纵饶：即使。
三摩地：佛教中指心神专注、无杂念的状态。
当甚：何曾，怎能。
街头：街市，世俗生活。
破草鞋：比喻平凡的生活或地位。
- 翻译
- 头顶着佛像显得笨拙不堪，手中握着柳枝沾染了尘埃。
即使能进入佛教的最高境界三摩地，又怎能忽视世俗的平凡生活，如同街头破旧的草鞋。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《醉作观音像仍为书赞（其二）》。从艺术风格来看，这首诗充分体现了作者在宗教信仰和个人情感上的独特处理。
"顶戴弥陀呈丑拙"一句，通过“弥陀”指代观音菩萨，以“丑拙”形容自己书写的不够完美。这种自谦之词既表达了诗人对艺术的追求，也体现了他内心的谦逊与虔诚。
"手持杨柳惹尘埃"则是描绘观音菩萨手中持有的净化之物——杨柳，这里被赋予了扫除世间尘埃的象征意义，彰显了作者对观音慈悲救度世人的深刻理解。
接下来的"纵饶入得三摩地，当甚街头破草鞋"则是表达了诗人对于禅定境界（三摩地）的向往和追求。即便能够达到心灵的最高净化状态，但在现实世界中，也许仍旧是一位普通行者，穿着破旧的草鞋在尘世间行走。这两句不仅描绘了诗人对佛法修行的理解，更隐含了一种超脱红尘而又不得不回归于俗世的心境。
整首诗通过对观音菩萨形象的描绘和个人情感的抒发，展现了作者内心对于宗教信仰、艺术创作以及生活态度的深刻思考。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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