病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。
病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。
这首出自唐代诗人白居易的《病中 诗十五首》中的《罢灸》,是一首表达诗人在病痛中对佛法和医药两种救赎方式的思考与感慨。诗中“病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻”两句,通过询问病痛如同佛陀所讲之法将如何比喻,以及万物无常、生死轮回之理,不由得人唏嘘。
接着,“莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云”两句,则表达了诗人对佛教净名念诵与医家用艾灸治疗的态度。诗人并不认同这些方法,认为它们如同对着虚空进行无谓的努力,因此带有几分自嘲和无奈。
这首诗通过诗人的亲身体验,以独特的视角触摸了生命、疾病与救赎之间微妙而深邃的关系。白居易以其鲜明的个性和对生活细腻入微的观察,展现了一种超脱世俗的智慧,也反映出诗人在痛苦中寻求解脱的心路历程。
我闻居庸关,形胜天下奇。
太行西来此盘礴,峰峦万叠青参差。
中通一径四十里,石磴曲折尤崄巇。
羊肠鸟道固云险,较此未必能逾之。
自从辽金辟中土,积世刬凿方平夷。
初闻单车仅可度,后见列骑堪并驰。
当今圣化被万里,此关矧复居京畿。
虽云壮士守鱼钥,商贾来往纷如丝。
丹崖翠壁愈奇胜,清泉白石堪娱嬉。
我来督运遂登览,自拂崖石题新诗。
离离谷中树,灿灿春华芳。
枝叶何盛茂,忽然随风扬。
流光有凋换,物理安可常。
扰扰路旁子,哀歌使我伤。
杪秋天气肃,白露结严霜。
揽衣不能寐,起视夜何长。
明月出东壁,众星罗纵横。
岁暮鶗鴂鸣,百草青自黄。
远道者谁子,驱车登太行。
太行郁嵯峨,天路无津梁。
兴言念同志,涕下沾我裳。