宦达愁闻说上京,茅斋赢得梦魂清。
山人习静教调气,衲子谈空苦废情。
狂死刘伶常荷锸,闲来戴老去听莺。
兼旬阴雨无聊甚,莫怪经春不出城。
宦达愁闻说上京,茅斋赢得梦魂清。
山人习静教调气,衲子谈空苦废情。
狂死刘伶常荷锸,闲来戴老去听莺。
兼旬阴雨无聊甚,莫怪经春不出城。
这首诗表达了诗人对官场的厌倦与对自然宁静生活的向往。首句“宦达愁闻说上京”,点明了诗人对于官场的不满与疲惫,听到京城的消息便感到忧愁。接着,“茅斋赢得梦魂清”一句,描绘了诗人理想中的生活状态——在简陋的茅屋中,心灵得以清净,梦境也变得安宁。
“山人习静教调气,衲子谈空苦废情”两句,通过对比山人(隐士)与衲子(和尚)的生活方式,强调了诗人对宁静与修行的追求。山人通过习静调气寻求内心的平和,而衲子则通过谈论佛法来净化情感,但都显得过于单调或缺乏情感的交流。
“狂死刘伶常荷锸,闲来戴老去听莺”引用了刘伶的典故,刘伶是东晋时期的名士,以饮酒著称,常携带铁锹,表示随时准备埋葬自己,体现了他对世俗生活的逃避。诗人在这里借刘伶的形象表达了自己的放纵与超脱。同时,“闲来戴老去听莺”则展现了诗人闲适自在的生活态度,与自然界的和谐共处。
最后,“兼旬阴雨无聊甚,莫怪经春不出城”表达了长时间的阴雨天气让诗人感到无聊,因此他选择留在城市中,而不是外出。这反映了诗人对当前生活环境的无奈与妥协,同时也流露出一种对自由与自然的渴望。
整体而言,这首诗通过对比与引用,展现了诗人对官场生活的厌倦、对自然宁静生活的向往以及对现实处境的无奈与妥协,是一首富有深意的抒情之作。
书如嘉殽要知旨,区区太冲空咏史。
百年能挂几牛角,火急编摩时亹亹。
柳家文类今无遗,可忍行事空违之。
此书真是群玉府,事辞所不遗毫釐。
子不见刘协书成要人定,岂但令人愈头病。
偶向车前问沈公,果符梦里随先圣。
两诗入手喜生春,从今护持知有神。
便可缮写持献御,注解不须烦五臣。
稽首苏耽仙,乘云去无迹。
尚留橘井在,与世除狂疾。
谁能不饮此,识味亦可录。
坐令郑玄牛,亦抱荆山玉。
伟哉稚川裔,神交接朝夕。
游戏及小道,造化入大笔。
优为吴诗父,雅命楚骚仆。
岂其橘井助,本自同仙箓。
坐中子刘子,知是当日客。
书悬元和脚,语经建康力。
先我登公门,不数鸷鸟百。
曾挹两仙袖,自然生羽翼。
嗟我无长才,学架屋下屋。
诗虽两牛腰,事亦几蛇足。
已穷犹不悔,政荷师友德。
文盟傥许予,幸不疑籍湜。
腐儒身世已百忧,此去行年岂堪记。
岳阳楼前一杯酒,与子同州复同味。
洞庭秋气连苍梧,天高地远鱼龙呼。
莫倚仲宣能作赋,不随文若事征途。
我梦君山好,万里来南州。
青眉横玉镜,色照城中楼。
胜日空倚眺,经年未成游。
今朝过山下,贼急不敢留。
嵌空浪吞吐,荟蔚风飕飗。
龙吟杂虎啸,九夏含三秋。
了与遥赏异,况乃行岩幽。
蚍蜉何当扫,延伫回我舟。
掷去九节筇,褰裳走林丘。
会逢湘君降,翠气衣上浮。
山椒望苍梧,寄恨舒冥搜。
去年中秋端正月,照我沾襟万条血。
姮娥留笑待今年,净洗金觥对银阙。
高唐妒妇心不闲,招得封姨同作难。
岂惟恨满月宫里,肠断西山吴綵鸾。
却疑周生怀月去,待到三更黑如故。
人间今乏赵知微,无复清游继天柱。
南枝乌鹊不敢哗,倚杖三叹风枝斜。
明年强健更相约,会见林间金背蟆。