四明南望水云宽,振锡都忘道路难。
潮白小江过九堰,天清大海望三韩。
频伽声落秋林晚,舍利光腾古塔寒。
佛地遍游归及蚤,慈闱鹤发久凭栏。
四明南望水云宽,振锡都忘道路难。
潮白小江过九堰,天清大海望三韩。
频伽声落秋林晚,舍利光腾古塔寒。
佛地遍游归及蚤,慈闱鹤发久凭栏。
这首诗描绘了送一位名为方藏主的僧人前往浙东地区旅行的情景,充满了对自然美景和佛教圣地的赞美与向往。诗中运用了丰富的意象和生动的语言,展现了诗人对佛教文化的深刻理解以及对自然之美的细腻感受。
首句“四明南望水云宽”,以“四明”点明地点,即浙江宁波附近的四明山,通过“南望”引出辽阔的水云景象,营造出一种开阔而神秘的氛围。接着,“振锡都忘道路难”一句,借僧人手持锡杖行走,表达了即使面对旅途中的困难,也能以平和的心态去面对,体现了佛教修行的精神。
“潮白小江过九堰,天清大海望三韩”两句,进一步描绘了沿途的壮丽景色。潮水轻拂着小江,九座堰坝点缀其间,展现出一幅宁静而又充满生机的画面。抬头远眺,大海碧波万顷,远处的三韩(古代对朝鲜半岛的称呼)若隐若现,给人以无限遐想。
“频伽声落秋林晚,舍利光腾古塔寒”则将笔触转向了自然界的生物与历史遗迹。频伽鸟的啼鸣在秋日的树林中回荡,为静谧的森林增添了几分生机。而古塔上闪烁的舍利光芒,在寒冷的空气中显得格外庄严与神圣,象征着佛教文化的传承与不灭。
最后,“佛地遍游归及蚤,慈闱鹤发久凭栏”表达了对僧人旅行的祝愿,希望他能遍访佛教圣地,早日归来。同时,也寄托了诗人对远方亲人(慈闱,通常指母亲)的思念之情,想象着母亲在家中倚栏远眺,期盼着儿子平安归来。
整首诗不仅展现了浙东地区的自然风光和佛教文化,还蕴含了对亲情的深切关怀和对人生哲理的思考,是一首情感丰富、意境深远的作品。
英英大冯君,雅志在千里。坎■不得前,而姑止于此。
出处虽两途,动静无二理。
燕坐三十年,初不离朝市。
了了方寸閒,湛然若秋水。
冯生适何来,眉目差可喜。
自云衣冠后,家破偶不死。
失身坑阱中,摇尾凡几祀。
遇者日千百,藐焉不一止。
忽逢盘谷翁,引手唯力致。
力极势未回,既出几复委。
不知何因缘,又入先生耳。
一见不忍遗,即命加冠履。
奴虏岂所安,推己乃知彼。
恻然动于中,弃金犹弃秕。
少属豺虎场,永谢泥与滓。
乞诗答盛德,此意良亦美。
顾我欲何言,一笑不如己。
先生世外人,于汝初何俟。
苟能肩一心,绮语奚足恃。
屈信固有时,此政在知己。
勿如越石父,以是骄晏子。
《冯生成之自燕归平阳赖寂照先生获脱奴役复齿士列将复归燕主吾友济夫来谒诗姑序其概以答云》【金·段成己】英英大冯君,雅志在千里。坎■不得前,而姑止于此。出处虽两途,动静无二理。燕坐三十年,初不离朝市。了了方寸閒,湛然若秋水。冯生适何来,眉目差可喜。自云衣冠后,家破偶不死。失身坑阱中,摇尾凡几祀。遇者日千百,藐焉不一止。忽逢盘谷翁,引手唯力致。力极势未回,既出几复委。不知何因缘,又入先生耳。一见不忍遗,即命加冠履。奴虏岂所安,推己乃知彼。恻然动于中,弃金犹弃秕。少属豺虎场,永谢泥与滓。乞诗答盛德,此意良亦美。顾我欲何言,一笑不如己。先生世外人,于汝初何俟。苟能肩一心,绮语奚足恃。屈信固有时,此政在知己。勿如越石父,以是骄晏子。
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幽人爱竹不吃笋,养得修篁个个长。
五月六月雨不落,千枝万枝风自凉。
苍雪逼人时展簟,翠涛惊梦午移床。
涓涓清润乌皮几,楚楚高搀薜荔墙。
密影扫阶敷琐碎,馀音拂水度笙簧。
孙枝迸地浑疑占,老节凌云色更苍。
三径旋开真得计,七贤避世故佯狂。
因怀梅友称三绝,却笑荷花似六郎。
白鹤归时云动荡,青鸾啸处夜微茫。
对之可使食无肉,衰矣空惭鬓有霜。
隐几无心开卷帙,捲帘随意炷炉香。
日中见斗瞻霄汉,月下吹箫引凤凰。
物外襟怀差可共,閒中滋味淡相忘。
不寻酒伴鸡豚社,误落诗名锦绣坊。
时复开樽排匼匝,每怜学子走?蹡。
兴来坐久无聊赖,老去频过也不妨。
他日成材惟汗简,于今触目尽琳琅。
振衣散策归来后,江路迢迢又夕阳。
《五月廿八日重过翠涛轩清坐终日薄暮而归赋此盖书所见也翠涛为竹而得名余不能无辞矣》【元·吕诚】幽人爱竹不吃笋,养得修篁个个长。五月六月雨不落,千枝万枝风自凉。苍雪逼人时展簟,翠涛惊梦午移床。涓涓清润乌皮几,楚楚高搀薜荔墙。密影扫阶敷琐碎,馀音拂水度笙簧。孙枝迸地浑疑占,老节凌云色更苍。三径旋开真得计,七贤避世故佯狂。因怀梅友称三绝,却笑荷花似六郎。白鹤归时云动荡,青鸾啸处夜微茫。对之可使食无肉,衰矣空惭鬓有霜。隐几无心开卷帙,捲帘随意炷炉香。日中见斗瞻霄汉,月下吹箫引凤凰。物外襟怀差可共,閒中滋味淡相忘。不寻酒伴鸡豚社,误落诗名锦绣坊。时复开樽排匼匝,每怜学子走?蹡。兴来坐久无聊赖,老去频过也不妨。他日成材惟汗简,于今触目尽琳琅。振衣散策归来后,江路迢迢又夕阳。
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