太子斯文拓手编,六朝支派便釐然。
先从紫府评经卷,来就青山敞法筵。
竹简千秋名士墨,琼楼百尺夕阳烟。
拟同僧證循环理,却喜东升月又圆。
太子斯文拓手编,六朝支派便釐然。
先从紫府评经卷,来就青山敞法筵。
竹简千秋名士墨,琼楼百尺夕阳烟。
拟同僧證循环理,却喜东升月又圆。
此诗《文选楼怀古》由清代诗人王季珠所作,通过对文选楼的描绘与怀古之情的抒发,展现了深厚的文化底蕴与历史感。
首联“太子斯文拓手编,六朝支派便釐然”,开篇即以“太子斯文”点明文选楼之源起,追溯至六朝时期,文脉传承,秩序井然。这里运用了“拓手编”这一形象化的表达,生动地描绘了文选楼作为文化传承之所的庄严与重要性。
颔联“先从紫府评经卷,来就青山敞法筵”,进一步展开对文选楼内部场景的想象。紫府象征着高深的学问殿堂,经卷代表了丰富的知识与智慧。而“青山敞法筵”则以自然山水的开阔景象,比喻文选楼内学术交流的自由与广博,体现了文人学者在此畅谈学问、交流思想的盛况。
颈联“竹简千秋名士墨,琼楼百尺夕阳烟”,将文选楼的历史悠久与文化积淀通过“千秋名士墨”和“琼楼百尺夕阳烟”这两个意象展现出来。竹简象征着古代的书写材料,千秋名士墨则强调了无数文人墨客在此留下了不朽的篇章;而琼楼百尺夕阳烟,则描绘了一幅夕阳西下时,文选楼在金色余晖中显得更加辉煌壮丽的画面,营造出一种既古老又充满生机的文化氛围。
尾联“拟同僧證循环理,却喜东升月又圆”,表达了诗人对文选楼及其所承载的文化精神的向往与敬仰。拟同僧證,意味着诗人希望像僧人一样深入探讨宇宙人生的真理,而“却喜东升月又圆”则以自然界的美好景象,隐喻了对文化传承与个人精神追求圆满的期待与喜悦。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,不仅赞美了文选楼作为文化传承之地的重要地位,也表达了诗人对于传统文化的深深敬仰与对知识探索的无限渴望。
卅年抛却渔杆,浮生惯欠烟波债。
虚名误我,莼鲈秋味,鸡豚春社。
旌节輶轩,旂常钟鼎,到今都罢。
向沙堤十里,芒鞋布袜,渔樵辈、同闲话。潇洒。
西湖精舍。谢东坡、头衔容借。
玉堂梦断,天教管领,湖山图画。
风月平章,烟云供养,鸥鹭迎迓。
问封侯万里,金章斗大,是何人也。
吴樯晚眺,看隔江、螺髻碧离离。
龙虎销沈无据,往事不胜悲。
忆昔曹公饮马,对江流、横槊赋新诗。
羡三吴人物,伯符公瑾,年少更雄姿。
今古芒芒天堑,捲神鸦、日暮舞空祠。
多少南朝事业,断岸矗残碑。
月白估船铜斗,唱西风、云水正弥弥。
叹多愁洗马,销魂偏在渡江时。
珠栊寒粉靥。偎罢银篝红兽热。恰值青霜骚屑。
有一种瑶芳,白花翠叶。海天皓月。
羡玉娥、生长绡阙。斜春渚、竟川含绿,一笑嫣然绝。
妙绝。顿成离别。长则伴、儿家妆箧。有时坠落帘茀。
看尽人间,多少蜂蝶。五铢寒到骨。
怅千里、洞庭飞雪。伤情也、旧家何处,悄对素梅说。
雨蓑烟笠,尽寄托、万里封侯怀抱。
水阔沙平,但俯仰、天迥山高月小。
射虎雄心,雕龙绝技,肯任烟波老。
云帆风便,矶边终岂垂钓。
应是慷慨投竿,拂衣仗剑,鸥梦闲红蓼。
缓带轻裘,回首处、写幅秋江画稿。
忠孝家风,文章世业,自是千秋少。
沧浪一卷,旧游都付清啸。