扪萝路到半天穷，下视淮洲杳霭中。
物外真游来几席，人间荣愿付苓通。
白云坐处龙池杳，明月归时鹤驭空。
回首三君谁更似，子房家世有高风。
《登小茅山》全文
- 注释
- 扪萝：攀援藤萝。
半天穷：半空中。
淮洲：淮河两岸的土地。
杳霭：迷茫的雾气。
物外真游：超脱尘世的仙境。
人间荣愿：人间的荣华与愿望。
苓通：指浮云和苓草，象征超脱。
白云坐处：白云缭绕的地方。
龙池：可能指仙境中的池塘。
鹤驭：乘鹤飞翔。
子房：张良，字子房，古代贤士。
高风：高尚的品格或风范。
- 翻译
- 沿着藤萝小路攀登直到半空中，向下看去，淮洲在迷茫的雾气中若隐若现。
在这超脱尘世的仙境中，不知已度过了多少次畅游，人间的荣华与愿望都交付给浮云和苓草来承载。
坐在白云缭绕的龙池边，明月西沉时，乘鹤归去的景象空灵而宁静。
回望过去，哪位朋友能比得上这三位君子？子房家族世代皆有高尚的风范。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的政治家、文学家王安石所作，名为《登小茅山》。诗人通过描绘登山远眺的景象，抒发了对理想社会和个人抱负的追求。
“扪萝路到半天穷”一句，以险峻陡峭的山路形容攀登之难，暗示诗人心中的志向高远，不畏艰险。下文“下视淮洲杳霭中”，则是从高处俯瞰，眼前展开的是一片水乡景色， 淮洲迷雾，给人一种遥不可及的感觉。
接下来，“物外真游来几席”表达了诗人超脱尘世，寻求精神寄托之意。紧接着“人间荣愿付苓通”，则透露出诗人对于荣华富贵的人生态度持平常心，愿意将这些俗世的欲望像落叶一样随风飘散。
至于“白云坐处龙池杳”及“明月归时鹤驭空”，则是描绘诗人登山所见之景象。白云如同座椅，龙池隐约不见其形，显得神秘而超凡脱俗；而明月下的鹤影，更增添了一种清高孤傲的意境。
最后，“回首三君谁更似”中“三君”可能指的是古代的圣君或理想中的君主，“子房家世有高风”，则是借用了西汉时期司马迁家族的典故，赞美其家风清廉、品行高尚。诗人以此表达对理想领袖和个人品德的向往。
总体来看，这首诗不仅展示了诗人的山水之情，更透露出他对于社会理想和个人修养的深刻追求。王安石在此通过登山观景，寄托了自己的政治抱负和人生态度。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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