庐山移到龙溪东，两壁生云无数峰。
梦与文渊三峡水，共参金露九秋风。
万山恍对凝尘榻，五老仝携入室筇。
更问濂溪风共月，又移窗下到脑中。
《寄题张宗玉窗下庐山》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 张 宗 玉 窗 下 庐 山 宋 /许 月 卿 庐 山 移 到 龙 溪 东 ，两 壁 生 云 无 数 峰 。梦 与 文 渊 三 峡 水 ，共 参 金 露 九 秋 风 。万 山 恍 对 凝 尘 榻 ，五 老 仝 携 入 室 筇 。更 问 濂 溪 风 共 月 ，又 移 窗 下 到 脑 中 。
- 注释
- 庐山：指庐山，著名的风景名胜区。
龙溪东：龙溪的东岸，地名。
生云：云雾缭绕。
文渊：古代地名，这里代指山水。
金露：秋天的露水，象征清凉。
九秋：秋天的代称。
凝尘榻：静止不动的尘埃中的景象。
五老：庐山的五座著名山峰。
室筇：心中的画卷，筇为竹杖，引申为想象。
濂溪：濂溪先生，指周敦颐，宋代哲学家。
风共月：风和月，泛指自然景色。
窗下：窗边。
脑中：心中。
- 翻译
- 庐山仿佛移到了龙溪的东边，两岸山峰云雾缭绕，数不清有多少。
在梦中，我与文渊三峡的流水一同感受金秋的凉风。
众多的山峦如同静止在尘埃中的画面，五老峰也一起进入了心中的画卷。
再询问濂溪的风和月，它们似乎又移动到窗下，深深地印入我的脑海。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家许月卿的《寄题张宗玉窗下庐山》。从艺术风格和语言特色来看，这首诗表现了作者深厚的文化素养和高超的艺术造诣。
"庐山移到龙溪东，两壁生云无数峰。" 这两句描绘了一幅庐山移置于龙溪之东的奇特景象。庐山在这里不再是实体，而是一种文化符号，它被赋予了超自然的力量，使得它能移动到龙溪之东，成为一处人间仙境。这两句诗通过对山峰和云雾的描写，营造出一种超凡脱俗、雄伟壮观的意境。
"梦与文渊三峡水，共参金露九秋风。" 这两句则是作者将自己的精神世界与自然景物相融合，表达了自己对于美好事物的向往和追求。在这里，“梦”、“文渊”、“三峡水”、“金露”、“九秋风”等词汇都充满了诗意，展示了作者丰富的情感和深邃的内心世界。
"万山恍对凝尘榻，五老仝携入室筇。" 这两句诗通过对“万山”与“五老”的描写，进一步深化了前面景物的意境。“万山”、“五老”都是道家文化中的重要符号，这里被作者用来表达自己对于仙境生活的向往和追求。同时，“恍对凝尘榻”、“仝携入室筇”的描写，也表现了作者对于自然与人文交融、物我两忘的审美追求。
"更问濂溪风共月， 又移窗下到脑中。" 最后两句诗则是对前面意境的进一步升华。在这里，“更问”表达了一种探寻和思考，“濂溪风共月”则是作者情感与自然景物进一步交融的写照。而“又移窗下到脑中”，则意味着这种美好的景象已经深入作者的心灵，成为他内心世界的一部分。
总体来说，这首诗通过对庐山及周边自然景观的描绘，以及与文人墨客之间的情感交流，展现了诗人对于自然之美、文化之韵以及精神追求的深刻理解和高尚情怀。
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