鸾鹊临春别有神,江心铸就此中身。
非关忧喜能如我,只为妍媸自在人。
月写空庭清是色,水含元气澹为真。
何如胸具千秋鉴,温室虚堂一座陈。
鸾鹊临春别有神,江心铸就此中身。
非关忧喜能如我,只为妍媸自在人。
月写空庭清是色,水含元气澹为真。
何如胸具千秋鉴,温室虚堂一座陈。
这首诗以镜为题,巧妙地将镜与人生哲理相结合,展现了诗人对镜的深刻思考和独到见解。
首联“鸾鹊临春别有神,江心铸就此中身”以鸾鹊和江心铸镜起兴,暗示镜如同鸾鹊般独特,其制作工艺精妙绝伦,犹如在江心铸造而成,赋予了镜以神秘而独特的生命。
颔联“非关忧喜能如我,只为妍媸自在人”转折,指出镜之所以能够映照出人的忧喜,是因为人本身具有妍媸之分,而非镜自身具备情感或判断力。这里通过对比,强调了镜作为客观工具的作用,以及人主观情感与内在特质的重要性。
颈联“月写空庭清是色,水含元气澹为真”进一步深化镜的象征意义。月光洒在空庭,映出清冷的颜色,水中的倒影则蕴含着自然的元气,呈现出淡泊的真实。这两句通过自然景象的描绘,隐喻镜像的纯净与真实,强调了镜作为反映事物本质的媒介,其价值在于揭示真相,而非添加任何主观色彩。
尾联“何如胸具千秋鉴,温室虚堂一座陈”收束全诗,提出一个问题:如果一个人内心拥有千年不变的洞察力,那么他是否能在温室或空堂中保持内心的纯净与真实?这里表达了诗人对于个人修养和内心世界的重视,认为真正的智慧和洞察力,应当如同镜一般,不因外界环境的变化而改变,始终保持清晰、真实和纯净。
综上所述,这首诗通过对镜的描绘和寓意,探讨了人性、自我认知、真理与现实之间的关系,以及个人内心世界的重要性。它不仅赞美了镜的实用功能,更深入挖掘了其象征意义,展现出诗人对人生哲理的深刻思考。
风乃天之威,可有不可弄。
如何两昼夜,赫赫操柄用。
小舟亦何力,乃欲当鼓动。
况在四野间,号怒声亦纵。
蓬苫尽翻飞,捞摘疲仆从。
客子不敢起,卧久筋骨痛。
衾裯冷如泼,双脚尽僵冻。
早炊告将及,乏米自探瓮。
幸有文字携,曾不废吟诵。
晴明坐可待,日影来隙缝。
人居忘道途,于兹复淹壅。
因忆向所经,一一皆成梦。
尊酒前陈,欲举不能。感念畴昔,气结心冤。
日月悠悠,我生告遒。民言无欺,秉烛夜游。
昏期在房,蟋蟀登堂。伐丝比簧,庶永忧伤。
忧来如丝,纷不可治。纶山布谷,欲出无岐。
歊歊若穴,戺戺莫绝。无言不疾,鼠思泣血。
霜落飘飖,雅栖无巢。毛羽单薄,雌伏雄号。
缘子素缨,洒扫中庭。踯踯躅躅,仰见华星。
来日苦少,去日苦多。民生安乐,焉知其他。
豋高而望远,不见天地端。
日月互上下,东西如跳丸。
长风自何起,瀛海翻波澜。
六鳌正抃舞,五岳无时安。
恍惚青天中,仙人跨飞鸾。
邀我谒帝室,金门郁盘桓。
青龙对人怒,玉女倾笑欢。
彷徨返故路,北斗方阑干。
坐地仰天叹,三日不能餐。